مثل الوكيل الخطأ: التفسير والمعنى

2024 مؤلف: Leah Sherlock | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 05:26

من بين كل القصص التي رواها السيد المسيح ، يعتبر مثل الوكيل غير الأمين الأكثر إثارة للجدل. حاول اللاهوتيون البارزون من مختلف الطوائف المسيحية فهم معناها وتفسيرها لقرون عديدة. دعونا نتعرف على الاستنتاجات التي توصلوا إليها وما هي هذه القصة.

قليلا عن المثل

تظهر معظم القصص التي شاركها يسوع بسخاء مع تلاميذه وخصومه في العديد من الأناجيل ، وأحيانًا تتكرر في أربع في وقت واحد. ومع ذلك ، فإن مثل الحاكم غير المخلص موجود فقط في إنجيل لوقا.

على الرغم من أن مؤرخي المسيح الآخرين لا يذكرونها ، لا يشك المؤرخون في صحتها. الحقيقة هي أن الرسول لوقا ، الذي كتب الإنجيل وسفر أعمال الرسل ، معروف بأنه الأكثر دقة بين مؤلفي السير الذاتية ليسوع. يتم تقديم كلا كتابيه بوضوح ودقة ، وهذا ليس دائمًا من سمات الرسل الآخرين ، الذين هم أكثر عرضة لملء نصوصهم بالاستعارات.

ربما يكون سبب ذكر حكاية الوكيل السيئ مرة واحدة فقط هو غموضها. بجانب،عادة ما يعطي المسيح تفسيرات لما تعنيه واحدة أو أخرى من قصصه ، لكنه اقتصر هذه المرة على عبارات غامضة فقط حول الثروة واستحالة خدمة سيدين في وقت واحد. لذلك ، ربما لم يكتب رسل آخرون مثل هذا المثل المثير للجدل في كتبهم. أيضًا ، لم يكن جميع الإنجيليين حاضرين على الأرجح عندما تحدثت.

المحتويات

ما يلي هو مقطع من الكتاب المقدس ، حيث يذكر هذا المثل. بالإضافة إلى الآية التي تليها

الشخصيات الرئيسية. المالك

في وسط حبكة مثل الوكيل الخطأ ، تظهر شخصيتان: السيد وخادمه الخائن.

ما هو معروف عن السيد؟ تذكر القصة أنه ثري جدًا ، وبالتالي لا يدير ممتلكاته بمفرده ، ولديه شخص مميز لإدارتها.

السيد لا يتدخل في عمل المرؤوس ، يثق به ويمنحه الفرصة ليقرر كيفية إدارة الأعمال. عندما أُبلغ المالك أن الوكيل "يبدد ممتلكاته" ، يطالب بتسجيل كامل خدماته. وعندما علم أن المدير قد خدع بشطب جزء من ديونهم لبعض المدينين ، أشاد ببراعته.

كل هذه التصرفات تدل على السمات التالية:

• اللطف
• تقدير الصفات الحميدة

على الرغم من لطفه ، فإن السيد ليس أحمق ولا يمكن وصفه بشكل لا لبس فيه بأنه ساذج. ربما لم يكن قد تحقق من قبل في تقارير خادمهأسباب أخرى إلى جانب الإيمان غير المشروط به ، مثل الانشغال العادي بأمور أخرى.

من الجدير بالذكر أنه في المرتين يكتشف السيد بطريقة ما تصرفات خادمه. لذلك ، على الرغم من أنه لا يتدخل في الشؤون ، إلا أنه دائمًا ما يبقي إصبعه على نبض الموقف. جهله بسوء سلوك المدير بل مؤشر أمل في حشامته

قابلة للنقاش أيضًا هي القدرة على التسامح ، والتي تُنسب غالبًا إلى بطل الرواية في حكاية الوكيل الخطأ. تنتهي القصة بحقيقة أن السيد امتدح المدير المهمل. في الوقت نفسه ، لم يُذكر ما إذا كان قد تركه في منصبه ، أو ساعده في الحصول على آخر ، أو طرده. لذلك ليس لدينا صورة كاملة لصورته

مضيف خاطئ

في الترجمة الإنجليزية تسمى هذه القصة "حكاية الوكيل الظالم" وتعني "حكاية الوكيل الظالم" وهذا يطرح السؤال الأول عن طبيعة جريمة البطل الثاني. في الترجمة الروسية ، يوصف بأنه "كافر" ، وهو الذي خان سيده. ومع ذلك ، إذا أخذنا النسخة الإنجليزية كأساس ، يتبين أنه لا يمكن أن يخون المالك ، بل يكون غير عادل مع هؤلاء الأشخاص الذين في هذه الحالة ، قد تختلف شخصيته عن الشخصية المقبولة عمومًا ، فهو ليس مخادعًا لم يأبه بثقة سيده ، ولكنه رجل أعمال ذكي تصرف بشكل غير عادل تجاه مرؤوسيه.

ما هو معروف أيضًا عن المدير؟ إما أن يكون مسنًا أو يعاني من نوع ما من الإصابات الجسدية ، وبالتالي فهو غير قادر على العمل. وهذا ما تؤكده عبارة "لا أستطيع الحفر". فيهذا الوكيل ليس مستعدًا للتسول قائلاً "أشعر بالخجل من السؤال". وهذا يوحي إما بالفخر أو الشهرة الواسعة لشخصه مما يعد بالخزي والذل بين من حوله.

من المحتمل أنه رجل في منتصف العمر مع إعاقة ، ربما لا تكون ملحوظة للغاية. لذلك يخجل أن يسأل: من غير المرجح أن تتم خدمة رجل يبلغ من العمر أربعين عامًا يتمتع بصحة جيدة. هذا الإصدار مدعوم بخطط البطل. إنه يريد من المدينين الذين تم إعفاؤهم ألا يتنازلوا عن منتجاته المشطوبة ، بل أن "يأخذوها إلى منازلهم" ، أي أنه يخطط للحصول على وظيفة هناك.

يمكن أيضًا وضع بعض الافتراضات حول الوضع الاجتماعي للبطل. على عكس الأمثال الأخرى ، لا يقول إنه كان عبداً. وخطط المدير لإيجاد وظيفة جديدة تشهد بشكل مباشر على قدرته على اختيار مكان عمله. لذلك كان رجلا حرا

تفسيرات ثيوفان المنعزل

محاولة فهم ما أراد يسوع أن يقوله بالضبط بمثله لم يكن من صنعه سوى عالم لاهوت واحد. كان Theophan the Recluse مهتمًا بنشاط بتفسير حكاية الوكيل غير المخلص.

وصف هذه القصة بأنها الأصعب. مثل الكثيرين ، قارن صورة السيد مع الرب ، والعبد الظالم بشخص خاطئ.

الملكية الممنوحة في حوزة الحاكم ، وفقًا لعكس المنكر ، هي كل تلك الفوائد المادية والروحية ، وكذلك البيانات المادية التي يمنحها الخالق لكل شخص.

يرى اللاهوتي معنى المثل في أن الإنسان على الرغم من ذنوبه التي يرتكبها لا يفعلفي طاعة الله ، يجب على المرء دائمًا البحث عن طريقة لإنقاذ روحه دون الاستسلام.

رأي ثيوفيلاكت البلغاري

هذا اللاهوتي الشهير يعلق أيضًا على مثل الوكيل الخائن في كتاباته.

يقارن الوكيل غير الأمين بالوزير غير الأمين الذي يستخدم "المال" الذي أعطاه الرب ليس لمنفعة إخوته وأخواته في الإيمان (كما ينبغي) ، ولكن لحاجاته الخاصة.

وفقًا لثيوفيلاكت ، يمكن إنقاذ مثل هؤلاء الخدم الكذبة ، ولكن ، فقط من خلال مشاركة كل الأشياء الجيدة غير المشروعة مع المحتاجين.

تفسير حكاية مضيف أوسيبوف الخاطئ

عالم اللاهوت السوفياتي والروسي الشهير أليكسي إيليتش أوسيبوف يركز انتباهه على جانب آخر من هذه القصة. وعلى حد قوله فإن للثراء معنيان:

• ثروة مكتسبة مخالفة للقانون والإنسانية ؛
• عبث كل شيء مادي ، والذي يبدو مهمًا في الحياة ، لكن لا قيمة له إلى الأبد.

في كلتا الحالتين ، وفقًا لأوسيبوف ، من الضروري السعي لاستخدام هذه الثروة لاكتساب ما له قيمة حقيقية - الحياة الأبدية.

رأي الكنيسة الكاثوليكية

حدد مؤتمر الأساقفة الكاثوليك للولايات المتحدة على المستوى الرسمي تفسيره الخاص لهذا المثل. وهو يقوم على ممارسة الربا المعروفة في زمن المسيح. ثم قام بعض المديرين ، بإقراض ممتلكات المالك ، بالمبالغة في تقدير الفائدة. يضعون الفرق الناتج في جيوبهم ، وينفقون على المحتاجين الذين لم يفعلوا ذلكعرفت حجم الغرامة الحقيقي او لم تسنح لها الفرصة للشكوى من التعسف

مثل هذا السلوك لا يمكن اعتباره خيانة لمصالح المالك ، لأنه حصل على الربح الذي كان يعول عليه.

بناءً على هذا التقليد ، يقترح اللاهوتيون الكاثوليك أن الحاكم غير المخلص كان متورطًا في مثل هذا الاحتيال بفائدة مبالغ فيها على الديون. أصبح هذا معروفا لسيده. لقد كان غاضبًا لأن خادمه كان يقوم بأعمال غير شريفة للغاية ، وفي الواقع يشوه سمعة صاحب العمل. بعد كل شيء ، كل من اقترض لم يكن يعلم أنه ليس المالك ، ولكن خادمه هو الذي فرض الغرامة المفرطة. لذلك كل اتهامات الجشع كانت موجهة للسيد وليس الجاني الحقيقي.

بعد تهديده بفقدان مقعده ، دعا المضيف أولئك الذين تم خداعهم باهتمام وأمرهم بإعادة كتابة الإيصالات كما ينبغي. اتضح أنه لم يهدر ممتلكات المالك ، بل توقف فقط عن أخذ الفائض من الآخرين. ولهذه المحاولة للتحسين أثنى عليه سيده

نسخة الفريسيين

ذكر الكتاب المقدس مرارًا وتكرارًا أن الفريسيين المشهورين حاولوا الإمساك بيسوع في كذبة. في محاولة لتشويه سمعته في نظر المجتمع ، اتهمه هؤلاء الأشخاص بعدم الامتثال للقانون. في الوقت نفسه ، غالبًا ما انتهكوه.

بناءً على التفسير الذي تبناه الكاثوليك ، هناك رأي مفاده أن هذا المثل قيل على وجه التحديد لمعلمي القانون هؤلاء. وانطلاقا من هذا المنطق يعتبر أن كل منهماالفريسي أو أي شخص آخر يسرق الناس ، مختبئًا وراء اسم الرب ، هو وكيل غير مخلص.

لصالح هذا التفسير هو حقيقة أن هذا المثل قيل على وجه التحديد في عهد الفريسيين.

لماذا لم يشرح المسيح معنى المثل؟

دعونا نفكر في فارق بسيط آخر مثير للاهتمام بخصوص هذه القصة. ليس فقط محتوى القصة نفسها يسبب الكثير من الجدل ، ولكن أيضًا حقيقة أن المسيح لم يفسر مثل الوكيل غير المخلص. بعد كل شيء ، كان يشرح عادة ما تعنيه بعض الأبطال والأحداث. في هذا الصدد ، هناك عدة آراء.

الأكثر شيوعًا: لم يقل السيد المسيح ما يريد أن يقوله ، تاركًا للجمهور أن يخمنوا بأنفسهم.

الأكثر إثارة للاهتمام هو رأي آخر. لا يمكن استبعاد أن يسوع أوضح معنى ما قاله للحاضرين وأن هذا قد سُجل. ومع ذلك ، بعد صعود المسيح وموت أتباعه طوال حياته ، يمكن إزالة تفسير التاريخ عن عمد ، لأنه لا يتوافق مع عقائد الدين الناشئ حديثًا. بعد كل شيء ، إذا كانت النسخة الخاصة بإساءة استخدام مناصبهم من قبل الفريسيين والوزراء الآخرين صحيحة ، فيمكن استخلاص أوجه التشابه أكثر.

في بداية تكوين المسيحية ، تم إلغاء وظيفة الكهنة. كان من المفترض أن يجتهد كل مؤمن في دراسة الكتاب المقدس والعمل وفقًا لها. ولكي لا نخطئ ، يجب أن يكون المرء على الدوام في شركة مع الإخوة والأخوات في الإيمان.

مع مثل هذا النظام ، لم تكن هناك حاجة لطائفة منفصلة من مترجمي القانون. بالضبط نفس الشيء معالتطهير من الذنوب: الإيمان بذبيحة المسيح ، لم يكن المسيحيون الأوائل بحاجة إلى أداء طقوس باهظة الثمن ، فقط التوبة الصادقة والصلاة للخالق

في هذا الشكل ، تعمل العقيدة التي تم تشكيلها حديثًا بشكل جيد بينما كانت واحدة من العديد من الديانات في الإمبراطورية الرومانية. لكن بعد عدة قرون ، عندما حصلت على مكانة الدين الوحيد للدولة بأكملها ، كان من الضروري إجراء تغييرات ، على وجه الخصوص ، لإضافة طبقة من الكهنة (وهم أيضًا كهنة) ، والتي تمت دعوتها للتبشير بما مفيد للحاكم وفي نفس الوقت "يبيعون" خدماتهم التي كان يفترض بهم في الواقع أن يقدموها بالمجان.

بالطبع كان هذا مخالفًا للمفهوم الأصلي للمسيحية ، لذلك ، من بين جميع الكتب التي كتبها الرسل ، تم اختيار تلك الكتب التي تتوافق مع هذه الأهداف. يمكن أن يُنظر إلى مثل الوكيل غير الأمين على أنه إدانة للكهنة ، الذين يختبئون وراء خدمة الله ، لكنهم يسرقون الناس. لذلك ، كان من الممكن إزالة تفسيرها حتى لا تسبب أفكارًا سيئة غير ضرورية.

لكن هذه مجرد افتراضات ، والتي لا توجد الآن طريقة لتأكيدها أو دحضها. من الممكن أن يكون التفسير قد ضاع ببساطة. على أي حال ، فقد رحل الآن ، لذا فإن كل قارئ للكتاب المقدس لديه الفرصة ليفهم بشكل مستقل معنى حكاية الوكيل غير المخلص.