"بابي يار" - قصيدة يفغيني يفتوشينكو. مأساة بابي يار

2024 مؤلف: Leah Sherlock | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 05:26

"بابي يار" هي قصيدة كتبها يفغيني يفتوشينكو ، الذي صُدم ليس فقط بهذه المأساة لضحايا النازية ، ولكن أيضًا من المحرمات المطلقة في العهد السوفييتي. لا عجب أن هذه الآيات أصبحت إلى حد ما احتجاجًا على سياسة حكومة الاتحاد السوفيتي آنذاك ، فضلاً عن كونها رمزًا للنضال ضد التمييز ضد اليهود والتكتم على الهولوكوست.

مأساة بابي يار

في 19 سبتمبر 1941 ، دخلت القوات الألمانية النازية عاصمة أوكرانيا ، مدينة كييف. بعد عشرة أيام ، وبعد الانفجار الذي وقع في مقر القيادة الألمانية ، والذي نفذته مجموعة تخريبية حزبية ، تقرر إلقاء اللوم على اليهود في ذلك. لكن بالطبع كانت هذه مجرد ذريعة وليس السبب الحقيقي للمجازر. كان الأمر كله يتعلق بسياسة "الحل النهائي" ، والتي كانت كييف من أوائل من جربوها. تم تطويق جميع يهود العاصمة ، واقتيدوا إلى الأطراف ، وأجبروا على خلع ملابسهم وإطلاق النار عليهم في واد يسمى بابي يار. قصيدة يفغيني يفتوشينكو مخصصة لهذا الرهيبحدث. ثم تم تدمير حوالي أربعة وثلاثين ألف رجل وامرأة وطفل عمداً خلال عملية عسكرية واحدة. واستمرت عمليات الإعدام في الأشهر التالية ، ووقع ضحايا من السجناء والمختلين عقلياً والأنصار. لكن المشكلة لم تكن حتى في هذا الشرير ، أو بالأحرى ، ليس فقط فيه. لسنوات عديدة ، رفضت الحكومة السوفيتية الاعتراف بأن الأحداث المأساوية في بابي يار كانت جزءًا من الإبادة الجماعية للشعب اليهودي - الهولوكوست. هذا صدم الشاعر.

تاريخ الكتابة

Yevtushenko يتمتع Yevgeny Alexandrovich بسمعة غامضة. تعرضت سيرته وأعماله للنقد والإشادة من جهات مختلفة. يعتقد البعض أنه خلال فترة الاتحاد السوفيتي كان يتمتع بحب السلطات التي تعاملته بلطف. يحاول آخرون قراءة الملاحظات والتلميحات الخفية للاحتجاج في كل عمل تقريبًا. ولكن مهما كان الأمر ، فقد أصبح الشاعر مهتمًا بهذا الموضوع في سنواته الأولى. قرأ قصيدة إيرينبورغ المخصصة لبابي يار. ولكن هناك ، على النحو المنصوص عليه في الدعاية السوفيتية ، لم يذكر أي شيء عن جنسية الضحايا. كانوا يطلق عليهم "المواطنون السوفييت". ويفتوشينكو ، كما كتب هو نفسه لاحقًا ، كان يريد منذ فترة طويلة تكريس الشعر لمشكلة معاداة السامية في الاتحاد السوفياتي.

السفر إلى كييف

في عام 1961 ، زار إيفجيني ألكساندروفيتش يفتوشينكو عاصمة أوكرانيا. يذهب إلى مسرح المأساة ويرى برعب أنه لا يوجد نصب تذكاري للضحايا فحسب ، بل حتى أي ذكر لهم. في المكان الذي تم فيه إعدام الناس كان هناكأحمق. وصلت الشاحنات إلى المكان الذي ترقد فيه عظام القتيل البريء ، وألقت القمامة المثيرة للاشمئزاز. بدا للشاعر أنه من خلال القيام بذلك ، بدت السلطات وكأنها تضحك على الإعدام. عاد إلى الفندق وهناك كتب في غرفته "بابي يار" لعدة ساعات. بدأت القصيدة بأسطر أنه لا يوجد نصب تذكاري في موقع المأساة.

المعنى

عندما يرى الشاعر ما أصبح عليه بابي يار يشعر بالخوف. ويبدو أن هذا يجعل يفتوشينكو مرتبطًا بكامل الشعب اليهودي الذي طالت معاناته. في سطور القصيدة ، يعيش معه قصة مروعة عن المنفى والاضطهاد ، بما في ذلك في روسيا ، حيث بدلاً من الاعتراف بذكرى هؤلاء الناس ، فإنهم يبصقون فقط. إنه يكتب عن المذابح وضحاياها ، عن الفاشية والقسوة - عن معاداة السامية بكل أشكالها. لكن الآلة البيروقراطية للشمولية المعاصرة كانت تستحق أعظم كراهيته - النقطة الرئيسية في هذه القصيدة موجهة ضدها.

أول عرض عام

من أول من قرأ يفتوشينكو "بابي يار"؟ حتى في غرفة فندق كييف ، سمع هذه القصائد لأول مرة من قبل الشعراء الأوكرانيين فيتالي كوروتيتش وإيفان دراش. طلبوا منه قراءة القصيدة في خطاب للجمهور كان من المقرر إجراؤه في اليوم التالي. وصلت شائعات حول القصيدة إلى السلطات المحلية التي حاولت منع الشاعر من لقاء الجمهور. ولكن كان قد فات. وهكذا تحطم جدار الصمت الذي نشأ حول مأساة بابي يار. كانت القصيدة تدور في ساميزدات لفترة طويلة. عندما قرأها Yevtushenko في موسكو في متحف البوليتكنيك ،تجمهر حشد حول المبنى ، والذي بالكاد تمكنت الشرطة من احتوائه.

منشور

في سبتمبر من نفس العام ، نُشرت قصيدة "بابي يار" التي كتبها يفتوشينكو لأول مرة في ليتراتورنايا غازيتا. كما اعترف المؤلف نفسه ، كانت كتابة هذه القصائد أسهل بكثير من نشرها. افترض رئيس تحرير ليتراتوركا أنه من المرجح أن يُطرد إذا قرر نشر القصيدة. لكنه مع ذلك اتخذ هذه الخطوة الجريئة ، حيث كرس هذا المنشور للذكرى السنوية لاستيلاء الألمان على كييف. بالإضافة إلى ذلك ، طُبعت القصيدة على الصفحة الأولى من الصحيفة ، مما جذب انتباه الجميع إليها بطبيعة الحال. كان هذا العدد من مجلة Literaturka بمثابة صدمة كبيرة حيث تم التقاط جميع النسخ في يوم واحد. لأول مرة ، تم التعبير عن التعاطف مع مأساة الشعب اليهودي على صفحات مطبوعة سوفيتية رسمية ، وحتى تم الاعتراف بوجود معاداة للسامية في الاتحاد السوفياتي. بالنسبة للكثيرين ، بدا هذا وكأنه إشارة مشجعة. لكن لسوء الحظ ، لم يكن مقدرا لهذا أن يتحقق. من ناحية أخرى ، لم تعد الأوقات ستالينية ، ولم تكن هناك اضطهادات وقمع خاص.

الرنين

هل افترض Yevtushenko مثل هذا التحول في الأحداث؟ تسبب "بابي يار" في فضيحة مروعة على رأس القيادة السوفيتية. واعتبرت القصيدة "خاطئة أيديولوجيا". لكن لم يكن المسؤولون الحكوميون والحزبيون وحدهم غير سعداء. نشر بعض الكتاب والشعراء مقالات وقصائد ومنشورات موجهة ضد يفتوشينكو. تحدثوا عن كيف أنه كان يبالغ في معاناة اليهود ، متناسيا الملايين من القتلى الروس. أعلن خروتشوف أن مؤلف القصيدةيظهر عدم النضج السياسي ويغني بصوت شخص آخر. ومع ذلك ، بدأ بابي يار ، الذي أصبح مؤلفه مركز كل هذه الفضائح ، يترجم إلى لغات أجنبية. نُشرت القصائد في اثنتين وسبعين دولة. في النهاية ، جعلت هذه المنشورات من Yevtushenko شهرة عالمية. لكن محرر الصحيفة الذي طبع القصيدة طُرد مع ذلك.

مأساة إعدام اليهود في كييف وانعكاسها في الفن

اقتداءً بمثال يفتوشينكو ، الذي كتب بابي يار ، بدأ مؤلفون آخرون في كتابة قصائد عن هذه الأحداث. بالإضافة إلى ذلك ، قرر هؤلاء الشعراء الذين كتبوا سطورًا مخصصة للإعدام في وقت سابق عدم إبقائهم على "الطاولة" بعد الآن. لذلك رأى العالم قصائد نيكولاي بازان وموسى فيشبين وليونيد بيرفومايسكي. تم الحديث عن هذا الحدث. في النهاية ، كتب الملحن السوفيتي الشهير ديمتري شوستاكوفيتش الجزء الأول من السيمفونية الثالثة عشرة على وجه التحديد إلى نص قصيدة يفتوشينكو. حتى قبل هذه الآيات بعشر سنوات ، جاء أيضًا إلى مكان الإعدام ووقف هناك فوق الجرف. لكن عندما اندلع الرعد والبرق على رأس الشاعر بعد نشر بابي يار ، التقى به وقرر كتابة سيمفونية على هذه الأعمال وغيرها من أعمال المؤلف.

صُدمYevtushenko ، الذي كان أول من سمع الموسيقى ، بمدى دقة تمكن شوستاكوفيتش من عكس مشاعره في الأصوات. لكن بعد ذلك ، بدأ الملحن أيضًا يواجه مشكلة. رفض المغنون أداء الأجزاء الصوتية من السيمفونية (خاصة بعد النصيحة الملحة من السلطات الأوكرانية آنذاك). ومع ذلك ، أقيم العرض الأول للعمل وتسبب في احتفال كامل وحفاوة بالغة. وكانت الصحافة صامتة بشكل ينذر بالسوء. هو - هيأدى إلى حقيقة أن أداء السيمفونية أصبح عرضًا لا إراديًا للمشاعر الموجهة ضد النظام السوفيتي.

قوة الفن

عام 1976 نصب تذكاري في مكان رمزي. بحلول ذلك الوقت ، كان بابي يار قد امتلأ بالفعل بعد كارثة بيئية ، عندما انكسر السد ، وتناثر الطين الممزوج بالمياه على القطاع الخاص. لكن اللافتة لم تقل كلمة واحدة عن ضحايا الهولوكوست. تم تخصيص النصب التذكاري لقتل الجنود والضباط السوفييت الأسرى. لكن تركيبته نفسها كانت مع ذلك مرتبطة بقصيدة يفتوشينكو. لعبت قوة الفن دورها. طلب رئيس الحكومة الأوكرانية آنذاك من موسكو الإذن ببناء لافتة تذكارية. وانتقدت في الصحافة العالمية لأنها لا تعكس جوهر المأساة. وتم منع قراءة قصيدة يفتوشينكو علنًا في كييف حتى وقت "البيريسترويكا". ولكن لا يزال هناك نصب تذكاري في منطقة بابي يار. أوكرانيا ، بعد أن حصلت على الاستقلال ، وضعت مصباح الشمعدان الرمزي. وإلى المقبرة اليهودية منها طريق الحزن مرصوف بألواح. في أوكرانيا الحديثة ، أصبح بابي يار مجمعًا تاريخيًا وتذكاريًا ذا أهمية وطنية. في موقع هذه المحمية ، وردت كلمات من قصيدة يفتوشينكو على هيئة نقوش. عندما تم الاحتفال بالذكرى الخامسة والسبعين لهذه المأساة العام الماضي ، قال رئيس أوكرانيا إن إنشاء النصب التذكاري للهولوكوست في بابي يار مهم للبشرية جمعاء ، لأنه يجب أن يتذكر مخاطر الكراهية والتعصب والعنصرية.