شعراء عرب من القرون الوسطى حتى الوقت الحاضر. ثقافة الشرق والجمال والحكمة تغنى بها الشعراء

2024 مؤلف: Leah Sherlock | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 05:26

الشعر العربي له تاريخ غني. لم يكن الشعر شكلاً من أشكال الفن للعرب القدماء فحسب ، بل كان أيضًا وسيلة لنقل أي معلومات قيمة. اليوم ، فقط بعض الشعراء العرب ، مؤلفو رباعيات الرباعيات ، قد يكون معروفًا للكثيرين ، لكن الأدب والشعر العربي لهما تاريخ وتنوع أكثر ثراءً.

أدب عربي

الأدب العربي يأتي من الأدب الشفهي للمجتمعات القبلية التي سكنت شبه الجزيرة العربية. تطور أدب الشعراء القدماء بين البدو المحليين. انتشر بين السكان شبه الرحل والمستقرين في المستوطنات المحلية.

بين العرب ظهرت مجموعة من مطربي "ها" الحب الحقيقي - شعراء الشرق العربي. لقد قاموا بتأليف قصائد ليس فقط عن العالم من حولهم ، ولكن أيضًا عن المشاعر الشخصية وموقفهم تجاه أي شخص. قصائد الحب للشعراء العرب كتبت عن أزواج الحب المشهورين (مجنون وليلى وجميلوالبصينة وقيس ولوبن).

وصول النبي محمد وظهور القرآن الكريم لم تحدث تغييرات على الصعيد الاجتماعي والثقافي فحسب ، بل أدت أيضًا إلى إحداث تغييرات كبيرة في الأدب العربي ، وخاصة الشعر.

منذ القرن الثامن بدأ الناس من الشعوب المحتلة بالمشاركة في أعمال الأدب العربي. تدريجيًا ، تطور الاهتمام بمعرفة التاريخ العربي في الخلافة العربية ، وبدأ إنشاء نظرية اللغة الخاصة بها ، وكذلك مقاييس الأسلوب الشعري ، وبدأت ترجمات بعض أهم الأعمال القديمة إلى اللغة العربية. كانت ترجمات الشعراء العرب من اللغة الفارسية ذات أهمية كبيرة لتطوير الأدب العربي. بدأ تحديث الشعر تدريجياً ، وهو ما تم التعبير عنه في تفضيل القصيد - قصيدة صغيرة لها موضوعها الخاص فيما يسمى بـ "النمط الجديد" (بديت).

ارتباط الشعر والتاريخ والدين

الأدب العربي وثيق الصلة بتاريخ وثقافة الشعب. حياة بدوية محددة ، ظهور الإسلام ، الفتوحات العربية ، رفاهية العباسيين الأوائل ، التبادل الثقافي المتبادل مع الحضارات المجاورة (خاصة مع إسبانيا) ، الإطاحة بالخلافة ، الركود الثقافي ، المقاومة ، وأخيراً إعادة اكتشاف يهدف الوعي الذاتي إلى إنشاء دول مستقلة خاصة - ينعكس كل جانب من جوانب التاريخ العربي في الأدب ، حيث كان العرب شغوفين بالحفاظ على تاريخهم وتذكره دون إغفال أي شيء.

على سبيل المثال ، في عمل النديم "الفهرست" يتم جمع بيانات مختلفة عنهالأدب والثقافة الإسلامية: أنشأ المؤلف نوعاً من كتالوج لجميع كتب الشعراء والكتاب العرب الذين عرفوا في ذلك الوقت حول مواضيع التاريخ ، واللاهوت ، والشعر ، والفقه ، وعلم فقه اللغة ، وما إلى ذلك. وهذا العمل يدل بوضوح على خصوبة الأدب العربي. في القرون الثلاثة الأولى من ظهور الإسلام. لقد نجا القليل جدًا حتى الوقت الحاضر ، وفي شكله الأصلي ، لم يصل أي شيء تقريبًا إلى أيامنا هذه على الإطلاق.

ابتداءً من "العصر الذهبي" ، أصبح التأثير على الثقافة العربية والأدب العربي للجنسيات الأخرى أكثر قوة: كان هناك اختلاط واسع النطاق بين التقاليد والقيم والعناصر الثقافية والتاريخية الأخرى. بعد قيام الدولة العثمانية ، بدأت اللغة الأدبية للعرب تتقادم ، وفقط بفضل مجموعة صغيرة من الناس الذين بذلوا قصارى جهدهم للحفاظ على لغة الأدب العربي ، دخل العرب عصر النهضة الثري في القرن التاسع عشر.

ربما ، في أي ثقافة لا يوجد مثل هذا التعايش الواضح بين الأدب والدين كما في الثقافة العربية. أهم جانب في تاريخ الشعر العربي هو أنه على الرغم من وجود الشعر الجاهلي ، إلا أن القرآن الكريم يعتبر بداية الأدب بالمعنى الكامل للكلمة في ثقافتهم. بالإضافة إلى بعض كتابات القرن الأول. م ، التي بالكاد تنتمي إلى الكلمة الأدبية ، لا يوجد دليل آخر على وجود بعض الأعمال باللغة العربية قبل مجيء النبي محمد. بالإضافة إلى ذلك ، كانت مشكلة الأمية منتشرة: أولئك الذين تعلموا القراءة أو الكتابة ، كقاعدة عامة ، تعلموها خارج حدود الجزيرة العربية. ومع ذلك ، لم يصبح هذا مشكلة بالنسبة للبدو الرحل:عرفوا الشعر عن ظهر قلب. حافظ العديد من الجنسيات والبدو على تقليد القراءة الشفوية: كان هناك حتى قراء مميزون يكسبون رزقهم بحفظ وتلاوة الآيات من الذاكرة.

انواع الشعر العربي

قرأ العديد من القراء أيضًا بعض الروايات الشهيرة بصوت عالٍ. على عكس قصائد المؤلف ، كانت جميع الأعمال النثرية شعبية. النثر نفسه لم يكن مثيرًا للاهتمام في سياق الأدب.

لعبالشعر دورًا رائدًا في تشكيل الأدب العربي - في بدايته كانت تهويدات الأطفال وأغاني العمل والصيد. شكلت بسرعة كبيرة مثل هذه الأنواع مثل:

• hija - انتقاد العدو
• fahr - آية مدح ؛
• sar - أغنية الانتقام
• ريسا - المرثية
• أغنية حداد
• نصيب - كلمات حب
• wasf - كلمات وصفية

في العصور القديمة ولدت أيضًا الروايات ، مثل:

• قصص معركة ؛
• خطابة ؛
• حكايات عن الأحداث التاريخية.

الخامس-السابع اتسم بازدهار الأدب العربي. كانت الأشكال الرئيسية للشعر العربي القديم هي القصيدة وقطعة غير متبلورة (كيتا ، مقطع).

سمة مميزة للشعر العربي أصبحت أحادية الشعر: كل بيت من قصائد الشاعر العربي تحتوي على جملة واحدة وهي وحدة جمالية دلالية مستقلة.

شاعر و شعر

أصبح الشعر بالنسبة للعرب عملاً منسجمًا مع عملهالحجم والقافية والغرض المحدد. لا يمكن للعرب أن يطلقوا قصيدة دون معناها الخاص بالشعر. فقط الشخص ذو الحسية العميقة والفكر والمهارة والذوق الرفيع كان له الحق في أن يُطلق عليه لقب شاعر.

تم إنشاء الشعر لأغراض مختلفة. كان من الممكن وصف شيء ما بآيات ، كان من الممكن السخرية والإذلال أو ، على العكس من ذلك ، الحمد بآية. بمساعدة آية ، يمكن للمرء أن يعترف بحبه ويعبر عن حزنه وفرحه. بشكل عام ، كل هذه الوظائف والعديد من الوظائف الأخرى مميزة ليس فقط للشعر ، ولكن أيضًا للأعمال النثرية ، وهذا ينطبق أيضًا على الفن بشكل عام.

لكن ليس كل الشعراء يطمحون إلى ابتكار أعمال عادية. كان من المهم بالنسبة للبعض منهم إثارة عقول القراء ، رواية قصة مذهلة ، إظهار مهارة الأسلوب الشعري ، أو حتى مجرد المزاح ، ولكن بطريقة تجعل الجمهور يقدر النكتة

تدريب

تم استخدام الشعر أيضًا لأغراض تعليمية. نظرًا لأن معظم السكان كانوا أميين ، فقد تم تقديم المعرفة التي يجب حفظها في شكل قصيدة. لم يتبق سوى عدد قليل من النصوص التعليمية القديمة حتى يومنا هذا ، على سبيل المثال ، ABC بن مالك ونظام الشاطبي ، الذي كان بمثابة دليل مبكر لدراسة القرآن.

استطاع أفضل الشعراء العرب ليس فقط نقل مشاعرهم ، ولكن أيضًا وضع المعرفة القيمة في أبيات لنقلها إلى الأجيال القادمة. لا يمكن تسمية القصائد التربوية شعرًا كاملاً ، لأنهالا تنقل الأعمال المشاعر والاعتبارات الشخصية للمؤلف. ولكن نظرًا لأن مثل هذه الكتيبات تم تنظيمها بدقة ودمجها في قافية ساعدت في حفظ مجموعة متنوعة من المعارف ، فيمكن تمييز هذه الأعمال بسهولة في فئة خاصة من الشعر العربي.

التشفير والتشفير

اللغة الشعرية كانت تستخدم في كثير من الأحيان لتشفير المعلومات القيمة - مثل هذه القصائد كانت تسمى "العمياء". كان شعراء الشرق العربي قادرين على تحويل نص عادي إلى رسالة سرية ، واضحة فقط لمرسل واحد محدد ، أو لشخص لديه "مفتاح" - دليل لحل الشفرات. قام المؤلفون الأوائل بترميز الدعوات إلى موعد أو كلمات حب في قصائدهم بمهارة لدرجة أن امرأة معينة فقط يمكنها معرفة ما كان يدور حوله - بالنسبة لشخص خارجي ، يبدو النص وكأنه هراء وارتباك تام. كانت قصائد الشعراء العرب عن الحب محددة للغاية بسبب تعقيد التشفير والمحتوى غير المعتاد. ومع ذلك ، كان لهذه الميزة معناها الخاص ، والذي يعكس بوضوح جوهر الناس ومزاجهم وشخصيتهم. الشعراء العرب تحدثوا عن الحب بهدوء وسرية. بالنسبة لهم ، المشاعر هي شيء حميمي وشخصي لا ينبغي أن يكون متاحًا لآذان الآخرين.

أحد الأساطير المشهورة يحكي عن شاعر وصف وصيته بشكل شعري ، حيث أمر اللصوص الذين هاجموه ذات مرة بالانتقام منه. نشر أقارب الشاعر هذه القصيدة واحتفظوا بها حتى الانتقام وتعاملوا مع المهاجمين

الشعر الجاهلي

أكثر أشكال القصيدة شيوعًا هي القصيدة - وهي نوع خاص من القصيدة تستخدم القافية لنقل الخبرات المتراكمة وحتى بعض المهارات من خلال الصور الحية. تم تأليف قصائد مماثلة في القرنين الثامن والتاسع. أدرك العلماء القدماء أهمية الحفاظ على تقاليد الشعر القديمة كمصدر للإلهام لتقليد شعري جديد. بالإضافة إلى أن اللغة العربية أداة لا تقدر بثمن في شرح القرآن الكريم.

قائمة الشعراء العرب في فترة ما قبل الإسلام ليست طويلة جدًا ، لكن العرب يقدرون تراثهم المحفوظ:

• طرفة
• زهير بن ابي سلمه
• امرؤ القيس شاعر عربي عظيم ، مؤلف محتمل للنوع الكلاسيكي للقصيدة.
• حارث بن هلسة الياشكوري
• عنترة بن شداد العبسي وغيرهم

في أقدم الأمثلة على الشعر العربي ، التي تم إثبات صحتها بشكل موثوق ، لوحظ تعقيد خاص وبساطة: قصائد الشعراء العرب تصف حصريًا الملحوظ. في كثير من الأحيان يمكنك تلبية استقبال التجسيد والارتباط المباشر. يعود اختيار نوع الآية وموضوعها إلى تقليد راسخ.

التعقيد الفني لبعض القصائد المبكرة مرتفع للغاية لدرجة أنه من السهل استنتاج أن الشعراء بدأوا في تأليف القصائد قبل ذلك بوقت طويل. لم يكن من الممكن أن يظهر مثل هذا الأسلوب والشكل الشعري المتطور بشكل غير متوقع ، على الأرجح نتيجة عمل طويل على الأسلوب. لذا فإن الشعر العربي أقدم مما نعتقد.

تم العثور على أفضل الأعمال الأدبية لهذه الفترة الزمنيةمختارات جمعت بعد ظهور الإسلام. تستحق عناية خاصة:

• "مفضليات" جمع المفضل ؛
• حماس ابو تمام ؛
• "إلى الصين الأغاني" أبو الفرج الأصفهاني ؛
• معلقات

يحتوي الأخير على 7 قصائد متناغمة لمختلف المؤلفين والشعراء العرب: امرؤ القيس ، حارس ، طرفة ، عنترة ، امبر بن كلسوم ، زهير ، لبيد. تضاف هذه القصائد إلى الصوت الحقيقي للجهيلية - أيام الجهل - هكذا تسمى الحياة قبل الإسلام. هذه الأعمال هي أهم تراث شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام.

شعر القرن السادس. لا يزال يتحدث إلى القراء باللغة العربية ، والتي كانت تحدث بعد ذلك في جميع أنحاء شبه الجزيرة العربية.

الشعر العربي من العصور الوسطى

منذ بداية عصرنا حتى القرن الثامن عشر ، لم يترك الشعراء العرب حدود دائرة محددة بوضوح من الأنواع - القصيدة والكايتا وغزال. طوال هذا الوقت ، كانت أبيات المؤلفين العرب متشابهة فيما بينها من حيث الأساليب الشعرية والشكل والأسلوب - نفس الأصوات الدافعة في الإبداع ، والقصص رتيبة ، والمشهد عالمي. ومع ذلك ، فإن هذا الشعر أصلي وعفوي وحي: يغمره الإخلاص الحقيقي والواقعية.

مع بداية القرنين السابع والثامن ، انتهى الشعر العربي في سوريا ومصر والعراق وآسيا الوسطى ، وانتقل إلى بلدان المغرب العربي ، متجاوزًا مضيق جبل طارق ، يتسرب إلى إسبانيا. بمرور الوقت ، بدأ عمل المؤلفين الناطقين بالعربية في الابتعاد عن المصادر الأولية: مع ظهور دين جديد وأسلوب حياة جديد ، تغيرت الثقافة أيضًا. سرعان ما أصبح معيار القيمة الأدبية هو الامتثالأمثلة "كلاسيكية" للشعر البدوي. كان يُنظر إلى أي انحراف عنها على أنه تشويه لقواعد الجمال. هذه العلامات هي بوادر تقديس

انتقل الشعر العربي بسرعة إلى أراضي الخلافة ، واستوعب القيم الثقافية للسكان المحليين. هذا هو الشعر العربي المتنوع والمثري بشكل كبير ، وإدخال أفكار جديدة تمامًا ، وتضاعف وتنويع وسائل التعبير الأدبي. منذ العصر العباسي ، لم يعد بالإمكان تسمية الشعر بالعربية ، لأنه تحت تأثير مجرى التاريخ تغير كثيرًا ، واختلط مع ثقافات وتقاليد الطرف الثالث - والآن يمكن تسميته بالعربية. على مدى القرون القليلة التالية ، انتقلت مراكز ازدهار الشعر من الشرق إلى الغرب والعكس ، من شاعر موهوب إلى آخر. يتم تأليف عينات جديدة من الأدب الشعري ، لكن شرائع الشعر البدوي القديم لا تزال قائمة في الأساس.

منذ ظهور الشعر وحتى القرنين الثامن والعاشر ، كان حفظة الشعر قراء محترفين ، وكان يُطلق عليهم أيضًا اسم رافي. أحضر كل منهم قطعة منه إلى أعمال الفن الشعبي الشفهي ، سواء كانت كلمة إضافية أو تلوينًا عاطفيًا أو تعليقًا شخصيًا. وبالتالي ، قد يختلف الشعر المسجل بالفعل عن مصدره الشفهي.

التطور اللاحق للشعر العربي محدد سلفا بالدين الجديد وخلق القرآن. يمر الشعر بأزمة معينة في هذا الصدد ، ثم "يبعث" من جديد في ظل الدولة الأموية في العراق وسوريا المستعمرين من العرب. خلال هذه الفترة ، مثل قراء المحكمة مثل الأخطال ،فرزداك ، جرير. لقد تمجدوا رعاتهم ، وغنوا بشجاعتهم وحكمتهم وإحسانهم ، ودنسوا وتشويه سمعة خصوم السلالة. الآن ، خلف المخطط القانوني والشرائع ، تبين أن الخطوط العريضة للواقع غير واضحة. جاءت جميع الابتكارات في الشعر من البيئة الأرستقراطية للمدن الكبرى في الخلافة العربية ، حيث ازدهر نوع كلمات الحب. ومن بين المبدعين النموذجيين لهذه الفترة عمر بن أبي ربيعة ، وكذلك الخليفة الأحواسي وليد الثاني.

في هذه الأثناء لم تختف كلمات الحب في أي مكان: تقاليد النسيب كانت مدعومة من قبل الشعراء في البلاط العباسي ، ومن بينهم المعلم أبو نافاس برز بشكل خاص. أدت الهزيمة اللاحقة للخلافة العربية إلى تغييرات في الأدب - بدأت تنتشر تدريجياً في العراق ومصر وإيران وسوريا ولبنان. أصبح أبو الطيب المتنبي الممثل الأكثر أهمية في ذلك الوقت: زينت قصائده الكوميدية والتشيدية بزخارف أسلوبية واستعارات عميقة وغموض قوي وارتباطات غير تافهة. واصل عمله الشاعر السوري أبو العلاء المعري ، الذي استطاع تحسين طريقة التأليف باختراع قوافي مزدوجة معقدة.

أما بالنسبة للنثر ، فقد كان التنوخي وأبو حنيان التوحيدي ممثلين مشهورين للعمال في هذا المجال. كتب أبو بر الخوارزمي رسائله الشهيرة (رسائل) ، وابتكر بديع الزمان الحمداني نوعًا جديدًا اسمه مقام.

بحلول القرن الحادي عشر ، على الرغم من الزيادة في عدد الشعراء والكتاب العرب ، يشهد الأدب العربي تراجعًا نوعيًا. بدأ التصوف في الظهور في الشعر ، حينكما في النثر - التعليم. ولكن حتى بين أتباع الشعر الصوفي كان هناك ماس حقيقي ، على سبيل المثال ، ابن الفريد وابن عربي. ترك ابن يعفر مساهمته في الأدب باختراع نوع الرواية التاريخية. في نفس الوقت تقريبًا ، كتب أسامة بن منكيز سيرة ذاتية فريدة من نوعها بين الأدب العربي في العصور الوسطى بعنوان كتاب التنوير

ثم - في القرنين التاسع والعاشر. ظهر شكل جديد من أشكال القصيدة - الرباعيات. هذا الشكل من الكلمات هو رباعي مع التفكير الفلسفي. ومن أشهر الشعراء العرب مؤلفو الرباعيات:

• عمر الخيام
• حيران خانوم.
• زخير الدين بابور
• مهسيتي كنجافي
• ابو عبدالله روداكي
• أمجد حيدربادي و غيره الكثير

نظرًا لخصوصية لغة الشعراء العرب ، من المستحيل عمليًا نقل إيقاع القصائد الأصلية إلى لغات أخرى: غالبًا ما يلجأ المترجمون إلى مقياس التفاعيل الخماسي ، على الرغم من أن هذا ليس دقيقًا تمامًا.

في الثالث عشر ، كانت أنواع الزجل والموشح مطلوبة على نطاق واسع في سوريا ومصر. حاول الصوفيون التأليف باللغة الشعبية القريبة من عامة الناس. بالفعل في القرنين الثالث عشر والخامس عشر ، بدأت سيرا (سيرة ذاتية) بالانتشار - سلسلة من القصص عن الحب والموضوعات البطولية المرتبطة ببعض الأحداث والشخصيات التاريخية أو الخيالية - تم تصنيفها ، بما في ذلك ، على أنها روايات الفروسية. ومن أهمها مجموعة "ألف ليلة وليلة" المشهورة عالمياً ، والتي تضمنت إلى جانب المواد المتنوعة والفلكلور ، سيرة مهمة عن عمر بن العبد الله.نعمان

ساهم تراجع التقاليد المتعارف عليها في الأدب العربي في ظهور أدب جديد تمامًا. أصبح نوع داستان هو الأكثر شعبية. في مصر ، بدأت الروايات التاريخية بالظهور. بحلول القرنين التاسع عشر والعشرين في المغرب ومصر والجزائر ولبنان واليمن وتونس ، بدأ فرع من الأدب الوطني في التطور جنبًا إلى جنب مع اللغة العربية العامة. مع ظهور اتجاه جديد ، بدأ ظهور مفهوم مثل "الحداثة الإسلامية". على سبيل المثال رواية رومانسية (أ. ريحاني) ورواية مكامي (مويلحي) وغيرها.

قدم الشعراء العرب في العصور الوسطى التاريخ على أنه سلسلة صلبة من الأحداث المرتبطة ببعضها البعض ارتباطًا وثيقًا. في الوقت نفسه ، يعتبر الشعر العربي بحد ذاته رابطًا لا غنى عنه في السلسلة التاريخية للثقافة الإنسانية العالمية.

كتابة القرآن

عشية مجيء النبي محمد ، بدأ الاستياء من أسلوب الحياة البدوي ومختلف الخرافات المرتبطة بهذا الأمر ينمو بين الناس المفكرين. من الطبيعي أن يفقد الشعر شعبيته عندما بدأت الأفكار الدينية المتجددة تحل محل القيم التقليدية. توقف إنتاج الشعر عمليا عندما بدأ المهتدون الجدد في البحث عن النبي لسماع الوحي بأنفسهم. بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت هناك حاجة ماسة للحفاظ على الآيات التي ظهرت له في الكتابة - وولد القرآن الكريم.

تم تسجيل السور الأولى بعناية على الفور تقريبًا ، بدقة ودقة ، من أجل إصلاح الكلمة الإلهية بشكل حقيقي ودقيق للغاية. العديد من هذه السور وغيرها في الفصول اللاحقة -بدت غامضة للغاية وضبابية للعلماء القدماء. حتى اليوم ، تحتاج معظم الصور والاستعارات المعقدة إلى فك رموز وتفسيرات مفصلة. نشأت بعض فروع الأدب العربي من الحاجة إلى التعليقات التفسيرية للقرآن ، بما في ذلك المعجم والقواعد.

أصبح القرآن أول ممثل للكتابة العربية. يمكن تتبع تأثير القرآن بسهولة في الأدب العربي اللاحق. تميزت هذه الفترة بمؤلفين جدد مشهورين:

• كعب بن زهير ؛
• ابو ذويب البيجا الجدي
• حسن بن ثابت

الشعر العربي الحديث

يمكن تسمية الأدب العربي الحديث بمجمل جميع أنواع الأدب في الدول العربية ، متحدًا بلغة أدبية عربية واحدة وسلامة التقاليد الثقافية والتاريخية.

على سبيل المثال ، تقدم مجموعة "الشعر العربي الحديث" للجمهور أعمال شعراء عرب معاصرين من ثماني دول: لبنان ، الجزائر ، اليمن ، الأردن ، العراق ، السودان ، الإمارات العربية المتحدة ، تونس. تتضمن المجموعة قصائد تعكس أحداثًا تاريخية مثل المواجهة من أجل الاستقلال وتحرير شعوب إفريقيا وآسيا من الاستعمار ، وموضوع السلام العالمي وإنكار الحرب هو أيضًا فكرة سائدة في جميع القصائد. تضم المجموعة شعراء متنوعين - من أهم أساتذة الأسلوب الشعري ، مثل عبد الوهاب البلطي ، وأحمد سليمان الأحمد ، ومعروف الرصافي ، وأحمد رامي ، إلى قصائد الشعراء الشباب - ليامية عباس. عمارة عليمحمد حمد وعلي هاشم راشد وعثمان عبدالله. موضوعات وأفكار هؤلاء الشعراء العرب المشهورين قريبة ومفهومة لعامة الناس. يواصل المؤلفون ، بطريقة أو بأخرى ، التقاليد التي بدأها أسلافهم منذ مئات السنين.

بالإضافة إلى ذلك ، يعرف الآن الكثير من الناس الشاعر العربي الفلسطيني محمود درويش صاحب العديد من الجوائز الأدبية والشعرية المرموقة. واحدة من أكثر مجموعاته شهرة تسمى "طيور بلا أجنحة" - كان كتابه الأول الذي كتبه وهو في التاسعة عشرة من عمره فقط.

الأدب العربي ، والشعر على وجه الخصوص ، نشأ منذ عدة مئات من السنين. لقد مرت بفترات مختلفة من تطورها - صعودًا وهبوطًا. ولكن بفضل الموقف الحساس للشعراء العرب تجاه الثقافة والتراث الثقافي ، وصلت أعمال عربية عظيمة إلى عصرنا ، والتي لا تزال تثير الروح. الشعر لا يقف ساكنا: في الوقت الحاضر ، يظهر المزيد والمزيد من الشعراء الجدد الذين يواصلون تقاليد الشعر الشرقي الكنسي ويجلبون شيئًا جديدًا إلى الفن. الشعر ينمو ويتطور مع الإنسانية ، مستقبله في أيدينا: يجب ألا ندعه يذبل ، من الضروري الحفاظ على الآثار الموجودة لثقافة عظيمة وإنشاء أعمال جديدة ملهمة وقوية.