ديمتري ميريزكوفسكي: سيرة ذاتية. قصائد ، اقتباسات

2024 مؤلف: Leah Sherlock | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 05:26

Merezhkovsky ولد دميتري سيرجيفيتش عام 1866 في سان بطرسبرج. خدم والده كمسؤول تافه في القصر. بدأ ديمتري ميريزكوفسكي كتابة الشعر في سن الثالثة عشر. بعد عامين ، عندما كان طالبًا في المدرسة الثانوية ، قام بزيارة F. M. Dostoevsky مع والده. وجد الكاتب العظيم الشعر ضعيفًا ، وأخبر المؤلف المبتدئ أنه من أجل الكتابة بشكل جيد ، يجب أن يعاني المرء. في الوقت نفسه ، التقى ديمتري سيرجيفيتش ميريزكوفسكي بنادسون. في البداية قلده في قصائده ، ومن خلاله دخل البيئة الأدبية لأول مرة.

ظهور اول مجموعه من القصائد

في عام 1888 ، تم نشر أول مجموعة لميريزكوفسكي ، أطلق عليها ببساطة "قصائد". الشاعر هنا بمثابة تلميذ لنادسون. ومع ذلك ، كما يلاحظ فياتشيسلاف بريوسوف ، تمكن ديمتري ميريزكوفسكي على الفور من اتخاذ نبرة مستقلة ، وبدأ في الحديث عن الفرح والقوة ، على عكس الشعراء الآخرين الذين اعتبروا أنفسهم طلاب نادسون ، الذين "ينتحبون" على ضعفهم والخلود.

الدراسة في الجامعات شغف بفلسفة الوضعية

درس دميتري من عام 1884 في جامعتي سانت بطرسبرغ وموسكو ، في الكليات التاريخية والفيلولوجية. في هذا الوقت ، أصبح Merezhkovsky مهتمًا بفلسفة الوضعية ، وأصبح أيضًا قريبًا من هؤلاء الموظفين في Severny Vestnik مثل G. المواقف الشعبوية. هذه الهواية ، مع ذلك ، لم تدم طويلاً. التعارف مع شعر ف.سولوفيوف والرمزيين الأوروبيين غيّر بشكل كبير نظرة الشاعر للعالم. ديمتري سيرجيفيتش يتخلى عن "المادية المتطرفة" وينتقل إلى الرمزية.

الزواج من Z. Gippius

كان ديمتري ميريزكوفسكي ، كما لاحظ المعاصرون ، شخصًا متحفظًا للغاية ، ولا يرغب في السماح للآخرين بالدخول إلى عالمه. أصبح عام 1889 أكثر أهمية بالنسبة له. عندها تزوج ميريزكوفسكي. اختارته الشاعرة زينايدا جيبيوس. عاشت الشاعرة معها 52 عامًا ولم تفترق ليوم واحد. وصفت زوجته هذا الاتحاد الإبداعي والروحي في كتاب غير مكتمل يسمى ديمتري ميريزكوفسكي. زينايدا كانت "منشئ" الأفكار ، وقد صممها وطورها ديمتري في عمله.

أسفار وترجمات ومبررات الرمزية

في أواخر ثمانينيات القرن التاسع عشر وحتى تسعينيات القرن التاسع عشر. سافروا على نطاق واسع في جميع أنحاء أوروبا. قام ديمتري سيرجيفيتش بترجمة المآسي القديمة من اللاتينية واليونانية ، وعمل أيضًا كناقد ، نُشر في مثلمنشورات مثل "Trud" و "Russian Review" و "Severny Vestnik".

ألقىMerezhkovsky في عام 1892 محاضرة قدم فيها أول مبرر للرمزية. جادل الشاعر بأن الانطباعية ، لغة الرمز و "المحتوى الصوفي" يمكن أن توسع "الانطباعية الفنية" للأدب الروسي. ظهرت مجموعة "الرموز" قبل وقت قصير من هذا الأداء. أعطى اسما لاتجاه جديد في الشعر

قصائد جديدة

في عام 1896 تم نشر المجموعة الثالثة - "قصائد جديدة". منذ عام 1899 ، تغيرت نظرة Merezhkovsky للعالم. بدأ يهتم بمسائل المسيحية المتعلقة بكنيسة الكاتدرائية. في مقال "ميريزكوفسكي" يتذكر جي آدموفيتش أنه عندما كانت المحادثة مع ديمتري حية ، تحول عاجلاً أم آجلاً إلى موضوع واحد - معنى ومعنى الإنجيل.

اجتماعات دينية فلسفية

اقترحت زوجة ديمتري ميريزكوفسكي في خريف عام 1901 فكرة إنشاء مجتمع خاص من أهل الفلسفة والدين لمناقشة قضايا الثقافة والكنيسة. هكذا ظهرت اللقاءات الدينية الفلسفية التي اشتهرت في بداية القرن الماضي. كان موضوعهم الرئيسي هو التأكيد على أنه لا يمكن تحقيق إحياء روسيا إلا على أساس ديني. حتى عام 1903 ، عُقدت هذه الاجتماعات ، بإذن من K. P. بوبيدونوستسيف ، رئيس نيابة السينودس. كما شارك فيها رجال الدين. على الرغم من عدم قبول المسيحية في "العهد الثالث" ، إلا أن الرغبة في إنشاء مجتمع ديني جديد في مرحلة حرجة من تطور بلدنا كانت مفهومة وقريب من المعاصرين.

اعمل على النثر التاريخي

ديمتري ميريزكوفسكي ، الذي تهمنا سيرته الذاتية ، عمل كثيرًا على النثر التاريخي. لقد خلق ، على سبيل المثال ، ثلاثية "المسيح وضد المسيح" ، التي كانت فكرتها الرئيسية هي الصراع بين مبدأين - مسيحي وثني ، بالإضافة إلى الدعوة إلى مسيحية جديدة ، يكون فيها "السماء أرضي" و "الأرض سماوية".

في عام 1896 ، ظهر عمل "موت الآلهة. جوليان المرتد" - أول رواية في الثلاثية. نُشر الجزء الثاني في عام 1901 ("الآلهة المقامة. ليوناردو دافنشي"). الرواية الأخيرة بعنوان "المسيح الدجال. بيتر وأليكسي" ولدت عام 1905.

قصائد مجمعة

نُشرت المجموعة الرابعة "قصائد مجمعة" عام 1909. كان هناك القليل من القصائد الجديدة فيه ، لذلك كان هذا الكتاب مختارات. ومع ذلك ، فإن مجموعة مختارة من الأعمال التي قام بها Merezhkovsky أعطت المجموعة الحداثة والجدة. تضمنت فقط الأعمال التي تتوافق مع وجهات النظر المتغيرة للمؤلف. أصبح للقصائد القديمة معنى جديد.

تم عزلميريزكوفسكي بشكل حاد بين الشعراء المعاصرين. تميز بحقيقة أنه عبر عن الحالة المزاجية العامة في عمله ، في حين تحدث أ. وديمتري سيرجيفيتش ، حتى في أغلب الأحيانالاعترافات الحميمة تعبر عن شعور عام أو أمل أو معاناة

أعمال جديدة

انتقل آل Merezhkovskys إلى باريس في مارس 1906 وعاشوا هنا حتى منتصف عام 1908. بالتعاون مع D. Filosofov و Z. Gippius Merezhkovsky في عام 1907 نشر كتاب "Le Tsar et la Revolution". كما شرع في إنشاء ثلاثية "مملكة الوحش" بناءً على مواد من تاريخ روسيا في أواخر القرن الثامن عشر - أوائل القرن التاسع عشر. تمت محاكمة ديمتري سيرجيفيتش بعد إطلاق الجزء الأول من هذه الثلاثية (عام 1908). في عام 1913 ظهر الجزء الثاني منه ("الإسكندر الأول"). الرواية الأخيرة - "14 ديسمبر" - نشرها ديمتري ميريزكوفسكي عام 1918.

كتاب "روسيا المريضة" ظهر عام 1910. تضمنت مقالات تاريخية ودينية تم نشرها في عامي 1908 و 1909. في جريدة "ريش".

جمعية كتاب وولف نشرت بين عامي 1911 و 1913. مجموعة من 17 مجلدًا من أعماله ، وأصدر د. سيتين في عام 1914 طبعة من أربعة مجلدات. تُرجم نثر ميريزكوفسكي إلى العديد من اللغات ، وكان ذائع الصيت في أوروبا. في روسيا ، تعرضت أعمال ديمتري سيرجيفيتش لرقابة شديدة - تحدث الكاتب ضد الكنيسة الرسمية والاستبداد.

العلاقات مع البلشفية

كانت عائلة ميريزكوفسكي لا تزال تعيش في روسيا عام 1917. لذلك ، كان ينظر إلى البلاد عشية الثورة على شكل "قادم". بعد ذلك بقليل ، بعد أن عاش في روسيا السوفيتية لمدة عامين ، أكد رأيه في ذلكالبلشفية مرض أخلاقي نتيجة لأزمة الثقافة الأوروبية. كان آل ميريزكوفسكي يأملون في الإطاحة بهذا النظام ، ومع ذلك ، بعد أن علموا بهزيمة دينيكين في الجنوب وكولتشاك في سيبيريا ، قرروا مغادرة بتروغراد.

فاز ديمتري سيرجيفيتش في نهاية عام 1919 بالحق في قراءة محاضراته في الجيش الأحمر. في يناير 1920 ، انتقل هو وزوجته إلى الأراضي التي احتلتها بولندا. ألقى الشاعر محاضرات في مينسك للمهاجرين الروس. ينتقل آل ميريزكوفسكي إلى وارسو في فبراير. هنا يشاركون بنشاط في الأنشطة السياسية. عندما وقعت بولندا معاهدة سلام مع روسيا ، واقتنع الزوجان بأن "القضية الروسية" في هذا البلد قد انتهت ، غادرا إلى باريس. استقر آل ميريزكوفسكي في شقة كانت تخصهم منذ عصور ما قبل الثورة. هنا أقاموا علاقات قديمة وتعارفوا مع المهاجرين الروس

هجرة تأسيس المصباح الأخضر

كان ديمتري ميريزكوفسكي يميل إلى النظر إلى الهجرة كنوع من الخلاص. اعتبر نفسه "الزعيم" الروحي للمثقفين الذين وجدوا أنفسهم في الخارج. نظم آل Merezhkovskys في عام 1927 المجتمع الديني الفلسفي والأدبي "المصباح الأخضر". أصبح G. Ivanov رئيسها. لعب "المصباح الأخضر" دورًا مهمًا في الحياة الفكرية للموجة الأولى من الهجرة ، كما جمع أفضل ممثلي المثقفين الروس الأجانب. عندما اندلعت الحرب العالمية الثانية ، أوقف المجتمع الاجتماعات (في1939).

أسس عائلة Merezhkovskys الدورة الجديدة في عام 1927 ، وهي مجلة استمرت لمدة عام واحد فقط. كما شاركوا في المؤتمر الأول للكتاب المهاجرين من روسيا ، الذي عقد في سبتمبر 1928 في بلغراد (نظمته الحكومة اليوغوسلافية). كان Merezhkovsky في عام 1931 من بين المتنافسين على جائزة نوبل ، لكن حصل عليها آي بونين.

دعم هتلر

لم يكن Merezhkovskys محبوبًا في البيئة الروسية. كان العداء إلى حد كبير بسبب دعمهم لهتلر ، الذي بدا نظامه لهم أكثر قبولًا من نظام ستالين. أصبح ميريزكوفسكي في أواخر الثلاثينيات مهتمًا بالفاشية ، حتى أنه التقى بأحد قادتها ، موسوليني. لقد رأى في هتلر منقذ روسيا من الشيوعية ، والذي اعتبره "مرضًا أخلاقيًا". بعد أن هاجمت ألمانيا اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، تحدث ديمتري سيرجيفيتش في الإذاعة الألمانية. ألقى خطاباً بعنوان "البلشفية والإنسانية" قارن فيه هتلر بجوان دارك. قال ميريزكوفسكي أن هذا القائد يمكن أن ينقذ البشرية من الشر الشيوعي. بعد هذا الأداء أدار الجميع ظهورهم للزوجين

وفاة ميريزكوفسكي

قبل 10 أيام من احتلال الألمان لباريس ، في يونيو 1940 ، انتقلت زينايدا جيبيوس ود. ميريزكوفسكي إلى بياريتز ، الواقعة في جنوب فرنسا. 9 ديسمبر 1941 توفي ديمتري سيرجيفيتش في باريس

مجموعات شعر ميريزكوفسكي

تحدثنا بإيجاز عن مجموعات القصائد التي كتبها ديمتري ميريزكوفسكي. ومع ذلك ، فإن هذه الكتب تستحق العناء بمزيد من التفاصيل عنها.يقضي. كل مجموعة من المجموعات الشعرية الأربعة مميزة للغاية.

"قصائد" (1888) هو كتاب لا يزال يظهر فيه ديمتري ميريزكوفسكي كطالب لنادسون. تشمل الاقتباسات الجديرة بالملاحظة ما يلي:

لا تحتقر الحشد! قاس و غاضب

لا تستهزئ بأحزانهم واحتياجاتهم.

هذه سطور من أكثر القصائد تميزًا في هذا الكتاب. ومع ذلك ، منذ البداية ، كان ديمتري سيرجيفيتش قادرًا على اتخاذ نغمة مستقلة. كما لاحظنا ، تحدث عن القوة والفرح. قصائده غامرة ، بلاغية ، لكن هذه أيضًا سمة مميزة ، لأن شركاء نادسون كانوا أكثر خوفًا من الخطابة ، على الرغم من أنهم استخدموها ، في مظهر مختلف قليلاً ، وأحيانًا بشكل غير معتدل. من ناحية أخرى ، تحول ميريزكوفسكي إلى الخطابة من أجل كسر الضباب الذي لا صوت له وعديم اللون الذي كانت تغلف فيه حياة المجتمع الروسي في ثمانينيات القرن التاسع عشر بصوت عالٍ وسطوع.

"الرموز" هو ثاني كتاب من القصائد كُتب عام 1892. يتميز بتعدد استخداماته. ها هي المأساة القديمة وبوشكين ، بودلير وإدغار آلان بو ، فرنسيس الأسيزي وروما القديمة ، شعر المدينة ومأساة الحياة اليومية. كل ما يملأ جميع الكتب ، سيشغل جميع العقول في غضون 10-15 سنة ، تم توضيحه في هذه المجموعة. "الرموز" كتاب نذير. توقع ديمتري سيرجيفيتش ظهور حقبة مختلفة أكثر حيوية. أعطى مظهراً عملاقياً للأحداث التي تدور حوله ("تعالوا أيها الأنبياء الجدد!").

"New Poems" هي المجموعة الثالثة من القصائد المكتوبة عام 1896. هوأضيق كثيرًا في تغطية ظواهر الحياة مقارنة بالسابقة ، ولكن أكثر وضوحًا. هنا تحول هدوء "الرموز" إلى قلق دائم ، وانتقلت موضوعية الآيات إلى غنائية شديدة. اعتبر Merezhkovsky نفسه في "الرموز" خادمًا لـ "الآلهة المهجورة". لكن بحلول الوقت الذي ظهرت فيه "القصائد الجديدة" ، كان هو نفسه قد نبذ هذه الآلهة بالفعل ، وتحدث عن رفاقه وعن نفسه: "خطبنا جريئة …".

"مجموعة قصائد" - المجموعة الرابعة الأخيرة (1909). هناك القليل من القصائد الجديدة فيه ، لذا فإن الكتاب ، كما أشرنا بالفعل ، هو عبارة عن مختارات. تحول ميريزكوفسكي إلى المسيحية فيه. لقد أدرك أن شفرة "الجرأة" هشة للغاية وأن مذبح "الثقافة العالمية" خالي من الإله. ومع ذلك ، في المسيحية ، لم يرغب في العثور على العزاء فحسب ، بل أراد أيضًا العثور على أسلحة. كل قصائد هذا الكتاب مشبعة برغبة الإيمان