الكاتب بوريس زايتسيف: سيرة ذاتية ، إبداع

2024 مؤلف: Leah Sherlock | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 05:26

بوريس زايتسيف كاتب روسي شهير ودعاية من أوائل القرن العشرين ، أنهى حياته في المنفى. وهو معروف على نطاق واسع بأعماله في الموضوعات المسيحية. لاحظ النقاد بشكل خاص "حياة سيرجيوس رادونيج" ، حيث أوجز الكاتب وجهة نظره حول حياة القديس.

بوريس زايتسيف: السيرة الذاتية

ولد الكاتب لعائلة نبيلة في 29 يناير (10 فبراير) 1881 في مدينة أوريل. غالبًا ما كان الأب يصطحب بوريس الصغير معه للعمل في مصانع التعدين. ومع ذلك ، فقد أمضى معظم طفولته في ملكية العائلة بالقرب من كالوغا ، ووصف زايتسيف لاحقًا هذه المرة بأنها مراقبة مثالية للطبيعة والتواصل مع الأقارب. على الرغم من رفاهية عائلته ، رأى زايتسيف أيضًا حياة مختلفة - النبلاء المدمر ، وإنتاج المصانع الذي يتطور ببطء ، والعقارات التي تم تفريغها تدريجياً ، وحقول الفلاحين المهجورة ، ومقاطعة كالوغا. كل هذا سينعكس لاحقًا في عمله ، موضحًا مدى تأثير هذا الموقف في تشكيل شخصية كاتب المستقبل.

حتى سن 11 ، كان زايتسيف يدرس في المنزل ، ثم تم إرساله إلى مدرسة كالوغا الحقيقية ،تخرج منها عام 1898. في نفس العام التحق بمعهد موسكو التقني. ومع ذلك ، بالفعل في عام 1899 ، تم طرد زايتسيف من المؤسسة التعليمية كمشارك في اضطرابات الطلاب.

لكن بالفعل في عام 1902 ، التحق بوريس كونستانتينوفيتش بكلية الحقوق ، والتي ، مع ذلك ، لم تتخرج أيضًا. ويرجع ذلك لكون الكاتب ذاهب إلى إيطاليا حيث مفتون بالآثار والفنون.

بداية الإبداع

بدأ بوريس كونستانتينوفيتش زايتسيف الكتابة في سن 17. وبالفعل في عام 1901 نشر قصة "على الطريق" في مجلة "كوريير". من 1904 إلى 1906 عمل كمراسل لمجلة برافدا. وفي نفس المجلة نشرت قصته "دريم" و "ضباب". بالإضافة إلى ذلك ، تم نشر القصة الغامضة Quiet Dawns في مجلة New Way.

تم نشر أول مجموعة قصصية للكاتب عام 1903. كان مكرسًا لوصف حياة المثقفين النبلاء ، والنباتات في الغابات الخلفية ، وتدمير العقارات النبيلة ، وتدمير الحقول ، وحياة المدينة المدمرة والمروعة.

حتى في بداية مسيرته الإبداعية ، كان زايتسيف محظوظًا لمقابلة كتّاب بارزين مثل إيه بي تشيخوف وإل إن أندريف. جلب القدر الكاتب إلى أنطون بافلوفيتش في يالطا عام 1900 ، وبعد عام التقى أندرييف. قدم كلا الكتابين مساعدة كبيرة في بداية مسيرة زايتسيف الأدبية.

في هذا الوقت ، يعيش بوريس كونستانتينوفيتش في موسكو ، وهو عضو في دائرة الأدب والفن ، وينشر مجلة Zori ، وهو عضو في جمعية عشاق الأدب الروسي.

السفر إلى إيطاليا

في عام 1904 ، سافر بوريس زايتسيف إلى إيطاليا لأول مرة. هذا البلد أثار إعجاب الكاتب بشكل كبير ، حتى أنه أطلق عليها فيما بعد وطنه الروحي. أمضى الكثير من الوقت هناك في سنوات ما قبل الحرب. شكلت العديد من الانطباعات الإيطالية أساس أعمال زايتسيف. وهكذا في عام 1922 تم نشر مجموعة بعنوان "رافائيل" تضمنت سلسلة من المقالات والانطباعات عن إيطاليا.

في عام 1912 تزوج زايتسيف. قريباً ولدت ابنته ناتاليا.

الحرب العالمية الأولى

خلال الحرب العالمية الأولى ، تخرج بوريس زايتسيف من مدرسة الإسكندر العسكرية. وبمجرد انتهاء ثورة فبراير رقي إلى رتبة ضابط. ومع ذلك ، بسبب الالتهاب الرئوي ، لم يصل إلى المقدمة. وعاش خلال الحرب في حوزة بريتيكينو مع زوجته وابنته.

بعد انتهاء الحرب ، عاد زايتسيف وعائلته إلى موسكو ، حيث تم تعيينه على الفور رئيسًا لاتحاد الكتاب لعموم روسيا. كما عمل في متجر الكتاب التعاوني لفترة.

الهجرة

في عام 1922 ، أصيب زايتسيف بمرض التيفوس. كان المرض شديدًا ، ومن أجل إعادة التأهيل السريع قرر السفر إلى الخارج. حصل على تأشيرة ويذهب أولاً إلى برلين ، ثم إلى إيطاليا.

بوريس زايتسيف كاتب مهاجر. منذ هذا الوقت بدأت المرحلة الأجنبية في عمله. بحلول هذا الوقت ، كان قد تمكن بالفعل من الشعور بالتأثير القوي للآراء الفلسفية لـ N. Berdyaev و V. Solovyov. إنه صارميغير الاتجاه الإبداعي للكاتب. إذا كانت أعمال زايتسيف في وقت سابق تنتمي إلى وحدة الوجود والوثنية ، فإن لديهم الآن توجهًا مسيحيًا واضحًا. على سبيل المثال ، قصة "النمط الذهبي" ، مجموعة "النهضة" ، مقالات عن حياة القديسين "أثوس" و "فالعام" ، إلخ.

الحرب العالمية الثانية

في بداية الحرب العالمية الثانية ، لجأ بوريس زايتسيف إلى مذكراته وبدأ في نشرها. لذلك ، في صحيفة "فوزروزدين" ينشر مسلسله "أيام". ومع ذلك ، في عام 1940 ، عندما احتلت ألمانيا فرنسا ، توقفت جميع منشورات زايتسيف. بالنسبة لبقية الحرب ، لم يُذكر أي شيء عن عمل الكاتب في الصحف والمجلات. بقي بوريس كونستانتينوفيتش نفسه بمعزل عن السياسة والحرب. بمجرد هزيمة ألمانيا ، عاد مرة أخرى إلى الموضوعات الدينية والفلسفية القديمة وفي عام 1945 ينشر قصة "الملك داود".

آخر سنوات الحياة والموت

في عام 1947 ، بدأ زايتسيف بوريس كونستانتينوفيتش العمل في صحيفة "الفكر الروسي" الباريسية. في نفس العام أصبح رئيس اتحاد الكتاب الروس في فرنسا. وظل هذا الموقف معه حتى آخر أيام حياته. كانت مثل هذه التجمعات شائعة في الدول الأوروبية حيث هاجر المثقفون الروس المبدعون بعد ثورة فبراير.

في عام 1959 ، بدأ المراسلات مع بوريس باسترناك ، أثناء تعاونه مع جسور ميونيخ ألماناك.

في عام 1964 ، نُشرت قصة "نهر الزمن" للكاتب بوريس زايتسيف. هذا هو آخر نشرعمل الكاتب مكملا مسيرته الإبداعية. سيتم نشر مجموعة من قصص المؤلف بنفس العنوان لاحقًا.

ومع ذلك ، لم تتوقف حياة زايتسيف عند هذا الحد. في عام 1957 أصيبت زوجته بجلطة دماغية شديدة وبقي معها الكاتب بشكل لا ينفصم

توفي الكاتب نفسه عن عمر يناهز 91 عامًا في باريس في 21 يناير 1972. تم دفن جثته في مقبرة سان جينيفيف دي بوا ، حيث تم دفن العديد من المهاجرين الروس الذين انتقلوا إلى فرنسا.

بوريس زايتسيف: كتب

ينقسم عمل زايتسيف عادة إلى مرحلتين كبيرتين: ما قبل الهجرة وما بعد الهجرة. لا يرجع هذا إلى حقيقة أن مكان إقامة الكاتب قد تغير ، بل يرجع إلى حقيقة أن الاتجاه الدلالي لأعماله قد تغير بشكل جذري. إذا تحول الكاتب في الفترة الأولى أكثر إلى الزخارف الوثنية ووحدة الوجود ، ووصف ظلام الثورة التي استحوذت على أرواح الناس ، فإنه في المرحلة الثانية أولى كل اهتمامه بالمواضيع المسيحية.

لاحظ أن أشهر الأعمال المتعلقة بالمرحلة الثانية من عمل زايتسيف على وجه التحديد. بالإضافة إلى ذلك ، كان وقت الهجرة هو الأكثر خصوبة في حياة المؤلف. لذلك ، على مر السنين ، تم نشر حوالي 30 كتابًا وظهر حوالي 800 عمل آخر على صفحات المجلات.

هذا يرجع بشكل أساسي إلى حقيقة أن زايتسيف ركز كل طاقاته على النشاط الأدبي. بالإضافة إلى كتابة أعماله ، يعمل في الصحافة والترجمة. أيضًا في الخمسينيات من القرن الماضي ، كان الكاتب عضوًا في لجنة ترجمة العهد الجديد إلى اللغة الروسية.

كانت ثلاثية "رحلة جليب" مشهورة بشكل خاص. هذا عمل سيرة ذاتية يصف فيه الكاتب طفولة وشباب شخص ولد في نقطة تحول بالنسبة لروسيا. تنتهي السيرة عام 1930 ، عندما يدرك البطل علاقته بالشهيد العظيم جليب.

القديس سيرجيوس من رادونيج

تحول بوريس زايتسيف إلى حياة القديسين. أصبح Sergius of Radonezh بطلاً بالنسبة له ، حيث أظهر على سبيل المثال تحول شخص عادي إلى قديس. تمكن زايتسيف من إنشاء صورة أكثر حيوية وحيوية للقديس مما هو موصوف في الحياة الأخرى ، مما جعل سرجيوس أكثر قابلية للفهم للقارئ العادي.

يمكن القول أن عمليات البحث الديني للمؤلف نفسه تجسدت في هذا العمل. زايتسيف نفسه فهم بنفسه كيف يمكن للشخص أن يكتسب القداسة من خلال التحول الروحي التدريجي. الكاتب نفسه ، مثل بطله ، مر بعدة مراحل في طريقه إلى تحقيق القداسة الحقيقية ، وانعكست كل خطواته في عمله.