التعبيرية في الأدب: التعريف ، السمات الرئيسية ، الكتاب التعبيريون

2024 مؤلف: Leah Sherlock | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 05:26

اتجاه طليعي غير عادي ، تعبيرية ، نشأت في منتصف التسعينيات من القرن التاسع عشر. يعتبر مؤسس المصطلح مؤسس مجلة "Storm" - H. Walden.

يعتقد الباحثون في التعبيرية أنه يتم التعبير عنها بوضوح في الأدب. على الرغم من عدم وجود تعبيرات ملونة أقل تجلت في النحت والرسومات والرسم.

نمط جديد ونظام عالمي جديد

مع التغييرات التي طرأت على النظام الاجتماعي والاجتماعي في أوائل القرن العشرين ، ظهر اتجاه جديد في الفن والحياة المسرحية والموسيقى. لم يمض وقت طويل في المجيء والتعبيرية في الأدب. لم ينجح تعريف هذا الاتجاه. لكن علماء الأدب يفسرون التعبيرية على أنها مجموعة كبيرة من الدورات والاتجاهات متعددة الاتجاهات ، والتي تتطور في إطار الاتجاه الحداثي لبلدان أوروبا في بداية القرن الماضي.

بالحديث عن التعبيرية ، فهم يقصدون دائمًا الاتجاه الألماني. أعلى نقطة في هذا التيار تسمى ثمار الإبداع في "مدرسة براغ" (الناطقة بالألمانية). وشملت ك. تشابك ، ب. أدلر ، إل. بيروتز ، إف كافكا وآخرين.مع وجود اختلاف كبير في المواقف الإبداعية لهؤلاء المؤلفين ، فقد ارتبطوا باهتمامهم بحالة رهاب الأماكن المغلقة السخيفة ، وأحلام الهلوسة الغامضة والغامضة. في روسيا ، تم تطوير هذا الاتجاه بواسطة Andreev L. و Zamyatin E.

استوحى العديد من الكتاب من الرومانسية أو الباروك. لكن التأثير العميق للرمزية الألمانية والفرنسية (خاصة C. Baudelaire و A. Rimbaud) شعر به التعبيرية في الأدب. تُظهر الأمثلة من أعمال أي مؤلف أو تابع أن الانتباه إلى حقائق الحياة يحدث من خلال بدايات الوجود الفلسفي. الشعار المعروف لأتباع التعبيريين هو "ليس حجرًا ساقطًا ، بل قانون الجاذبية".

أصبحت الشفقة النبوية المتأصلة في جورج جيم سمة نموذجية معترف بها لبداية التعبيرية كإتجاه. قرأه في قصائده "يموت عظيم قادم …" و "الحرب" استطاعوا تمييز تنبؤ نبوي عن كارثة وشيكة في أوروبا.

كان للداعي النمساوي للتعبير جورج تراكل ذو التراث الشعري الصغير تأثير كبير على الشعر باللغة الألمانية. في قصائد تراكل كانت هناك صور معقدة رمزياً ، ومأساة مرتبطة بانهيار النظام العالمي والثراء العاطفي العميق.

جاء فجر التعبيرية في 1914-1924. كان هؤلاء هم فرانز ويرفيل ، وألبرت إهرنشتاين ، وجوتفريد بين وغيرهم من المؤلفين الذين اقتنعوا بالخسائر الفادحة على جبهات القناعات السلمية الراسخة. تم الكشف عن هذا الاتجاه بشكل خاص في أعمال كورت هيلر. التعبيرية الشعرية في الأدب ، السمات الرئيسيةالتي سرعان ما تم التقاطها بالدراماتورجيا والنثر ، نتج عنها المختارات الشهيرة "The Twilight of Humanity" ، والتي تم إصدارها للقارئ في عام 1919.

فلسفة جديدة

تم استعارة الفكرة الفلسفية والجمالية الرئيسية لأتباع التعبيريين من "الجواهر المثالية" - نظرية إي هوسرل للمعرفة ، وعن الاعتراف بالحدس باعتباره "سرة الأرض" من قبل أ. برجسون في اختراق نظامه "الحياة". يُعتقد أن هذا النظام قادر على التغلب على جمود المادة الفلسفية في تيار لا يمكن إيقافه من التطور.

لهذا السبب تتجلى التعبيرية في الأدب على أنها تصور للواقع غير الخيالي على أنه "مظهر موضوعي".

جاء تعبير "الرؤية الموضوعية" من الأعمال الكلاسيكية للفلسفة الألمانية ويعني تصور الواقع بدقة الخرائط. لذلك ، من أجل أن يجد المرء نفسه في عالم "الكيانات المثالية" ، يجب على المرء مرة أخرى معارضة الروحانية للمادة.

هذه الفكرة شبيهة جدًا بالفكر الأيديولوجي للرموز ، بينما تركز التعبيرية في الأدب على حدسية برجسون ، وبالتالي تبحث عن معنى الوجود في الحياة واللاعقلانية. تم الإعلان عن اختراق في الحياة وحدس عميق على مستوى الحدس كأهم أسلحة في الاقتراب من الواقع الكوني الروحي. في الوقت نفسه ، جادل التعبيريون بأن العالم المادي (أي العالم الخارجي) يختفي في نشوة شخصية ويصبح حل "لغز" الوجود منذ قرون قريبًا بجنون.

التعبيرية في أدب القرن العشرين تختلف بشكل واضح عن التيارات السريالية أو التكعيبية التي تطورت قليلاًسواء لم يكن بالتوازي. علاوة على ذلك ، فإن الباثولوجيا ، الاجتماعية النقدية ، تجعل من المفيد التمييز بين أعمال التعبيرية. إنها مليئة بالاحتجاجات على تقسيم المجتمع إلى طبقات وحروب اجتماعية ، وضد اضطهاد شخصية الإنسان من قبل المؤسسات العامة والاجتماعية. أحيانًا يصور المؤلفون التعبيريون بشكل فعال صورة البطل الثوري ، وبالتالي يظهرون مزاجًا متمردًا ، ويعبرون عن الرعب المخيف بطريقة غامضة أمام الارتباك الذي لا يمكن التغلب عليه للوجود.

أزمة النظام العالمي كما هي في أعمال التعبيريين عبرت عن نفسها كحلقة وصل رئيسية لنهاية العالم ، والتي تتحرك بسرعة كبيرة ، تعد بابتلاع كل من الإنسانية والطبيعة.

البداية الأيديولوجية

التعبيرية في الأدب تسلط الضوء على الطلب على نبوءة ذات طبيعة عالمية. هذا ما يتطلب عزل الأسلوب: من الضروري التدريس والدعوة والإعلان. بهذه الطريقة فقط ، بعد التخلص من الأخلاق البراغماتية والقوالب النمطية ، حاول أتباع التعبيرية إطلاق هياج من الخيال في كل شخص ، وتعميق الحساسية وزيادة الانجذاب إلى كل شيء سري.

ربما لهذا السبب نشأت التعبيرية من توحيد مجموعة من الفنانين.

يعتقد المؤرخون الثقافيون أن عام ميلاد التعبيرية هو 1905. في هذا العام ، كان هناك في دريسدن الألمانية جمعية من الأشخاص ذوي التفكير المماثل الذين أطلقوا على أنفسهم مجموعة "موست". اجتمع طلاب الهندسة المعمارية تحت قيادتها: أوتو مولر ، وإريك هيكل ، وإرنست كيرشنر ، وإميل نولد ، وغيرهم ، وبحلول بداية عام 1911 ، أعلنت مجموعة بلو رايدر الأسطورية عن نفسها. وشملت المؤثرةفنانو أوائل القرن العشرين: فرانز مارك ، وأوغست ماكي ، وبول كلي ، وفاسيلي كاندينسكي وغيرهم.

أغلق ممثلو التعبيرية في الأدب على أساس مجلة "أكشن" ("أكشن"). صدر العدد الأول في برلين في بداية عام 1911. حضرها شعراء وكتاب مسرحيون غير معروفين ، لكنهم بالفعل متمردون بارعون في هذا الاتجاه: Toller E. ، Frank L. ، Becher I وآخرون.

ملامح التعبيرية الأكثر تنوعًا في الأدب الألماني والنمساوي والروسي. يمثل التعبيريون الفرنسيون الشاعر بيير غارنييه.

تعبيري شاعر

حصل شاعر هذا الاتجاه على وظيفة "أورفيوس". أي أنه يجب أن يكون ساحرًا ، يكافح مع عصيان مادة العظام ، ويصل إلى الجوهر الحقيقي الداخلي لما يحدث. الشيء الأساسي بالنسبة للشاعر هو الجوهر الذي ظهر في البداية وليس الظاهرة نفسها.

الشاعر هو أعلى طبقة وأعلى طبقة. لا يجب ان يشارك في "شؤون الجموع". نعم ، والبراغماتية وانعدام الضمير يجب أن يغيب فيها تمامًا. هذا هو السبب ، كما يعتقد مؤسسو التعبيرية ، من السهل على الشاعر تحقيق الاهتزاز الإدماني الشامل لـ "الجواهر المثالية".

حصريًا عبادة فعل الإبداع المؤله ، يصف أتباع التعبيرية الطريقة الوحيدة المؤكدة لتعديل عالم المادة من أجل إخضاعها.

ويترتب على ذلك الحقيقةيقف فوق الجمال. المعرفة السرية والحميمة للمعبرين تكسوها شخصيات ذات توسع متفجر ، يصنعه العقل ، وكأنه في حالة سكر أو هلوسة.

النشوة الإبداعية

لإنشاء ملتزم بهذا الاتجاه هو إنشاء روائع في حالة ذاتية مكثفة ، والتي تعتمد على حالة من النشوة والارتجال ومزاج الشاعر المتغير.

التعبيرية في الأدب ليست ملاحظة ، إنها خيال لا يكل ولا يهدأ ، ليست تأملًا في غرض ما ، لكنها حالة نشوة لرؤية الصور.

يعتقد التعبيري الألماني ومنظره وأحد القادة كازيمير إدشميد أن الشاعر الحقيقي يصور الواقع لا يعكس الواقع. لذلك ، ونتيجة لذلك ، فإن الأعمال الأدبية بأسلوب التعبيرية هي نتيجة دافع صريح وموضوع للبهجة الجمالية للروح. لا يثقل التعبيريون أنفسهم بالاهتمام بتطور الشكل المعبر عنه

القيمة الأيديولوجية للغة التعبيرية للتعبير الفني هي التشويه ، وغالبًا ما تكون بشعة ، والتي تظهر نتيجة للفرط المفرط والمعركة المستمرة مع مقاومة المادة. مثل هذا التشويه لا يشوه فقط السمات الخارجية للعالم. يعطي الفظاعة ويذهل بشبح الصور التي تم إنشاؤها.

وهنا يتضح أن الهدف الأساسي للتعبير هو إعادة بناء المجتمع البشري وتحقيق الوحدة مع الكون.

"العقد التعبيري" في الأدب الألماني

في ألمانيا كما في بقية أوروبا ،تجلت التعبيرية بعد الاضطرابات العنيفة في المجالين العام والاجتماعي التي أزعجت البلاد في العقد الأول من القرن الماضي. في الثقافة والأدب الألماني ، كانت التعبيرية ألمع ظاهرة من القرن العاشر إلى العام العشرين من القرن العشرين.

التعبيرية في الأدب الألماني كانت استجابة المثقفين للمشاكل التي كشفت الحرب العالمية الأولى ، وحركة نوفمبر للثوار في ألمانيا ، والإطاحة بالنظام القيصري في روسيا في أكتوبر. تم تدمير العالم القديم ، وظهر عالم جديد على أنقاضه. الكتاب ، الذين حدث هذا التحول في نظرهم ، شعروا بشدة بفشل النظام الحالي وفي نفس الوقت بؤس الجديد واستحالة أي تقدم في المجتمع الجديد.

كانت التعبيرية الألمانية مشرقة ومتمردة ومعادية للبرجوازية. لكن في الوقت نفسه ، كشف التعبيريون عن نقص النظام الرأسمالي ، وكشفوا عن البديل المقترح ، برنامج اجتماعي - سياسي غامض تمامًا وتجريدي ومثير للسخرية يمكن أن يعيد إحياء الروح الإنسانية.

لم يفهموا تمامًا أيديولوجية البروليتاريا ، آمن التعبريون بالنهاية القادمة للنظام العالمي. إن موت البشرية والكارثة القادمة هما الموضوعان الرئيسيان للأعمال التعبيرية في فترة بداية الحرب العالمية الأولى. يتضح هذا بشكل خاص في كلمات جي تراكل وجيم وجيم وفيرفيل. رد ج. فان جوديس على الأحداث التي تجري في البلاد والعالم بآية "نهاية العالم". وحتى الأعمال الساخرة تظهر كل دراما الموقف (K. Kraus "The Last Days of Mankind").

جمعت المثل الجمالية للتعبيرية تحت جناح مؤلفيها مختلفين تمامًا في الأسلوب الفني والأذواق والمبادئ السياسية: من F. ، الذي أصبح فيما بعد شاعرًا في محكمة الرايخ الثالث.

فرانز كافكا مرادف للتعبير

يُطلق على فرانز كافكا بحق مرادفًا للتعبير. إن اقتناعه بأن الشخص يعيش في عالم معادٍ له تمامًا ، وأن جوهر الإنسان لا يستطيع التغلب على المؤسسات التي تعارضه ، وبالتالي لا توجد طريقة لتحقيق السعادة ، هي الفكرة الرئيسية للتعبير في البيئة الأدبية.

يعتقد الكاتب أن الإنسان ليس لديه سبب للتفاؤل ، وبالتالي ، ربما ، لا يوجد أمل في الحياة. ومع ذلك ، سعى كافكا في أعماله لإيجاد شيء دائم: "خفيف" أو "غير قابل للتدمير".

كاتب "المحاكمة" الشهير كان يسمى شاعر الفوضى. كان العالم من حوله مخيفًا بشكل مخيف. كان فرانز كافكا خائفًا من قوى الطبيعة التي تمتلكها البشرية بالفعل. من السهل فهم ارتباكه وخوفه: فالناس ، الذين لديهم طبيعة خاضعة ، لا يستطيعون معرفة العلاقة فيما بينهم. بالإضافة إلى ذلك ، قاتلوا ، وقتلوا بعضهم البعض ، ودمروا القرى والبلدان ، ولم يسمحوا لبعضهم البعض أن يكونوا سعداء.

منذ عصر أساطير ولادة العالم ، يفصل بين مؤلف أساطير القرن العشرين ما يقرب من 35 قرناً من الحضارة. تمتلئ أساطير كافكا بالرعب واليأس واليأس. لم يعد مصير الشخص ينتمي إلى الشخصية نفسها ، بل ينتمي إلى قوة دنيوية أخرى ، وبكل سهولةيفصل عن الشخص نفسه.

الشخص ، كما يعتقد الكاتب ، هو مخلوق اجتماعي (لا يمكن أن يكون غير ذلك) ، لكن هيكل تكوينه من قبل الجمهور هو الذي يشوه جوهر الإنسان تمامًا.

التعبيرية في أدب القرن العشرين ، ممثلة بكافكا ، تدرك وتدرك انعدام الأمن والضعف لدى الشخص من المؤسسات الاجتماعية-الاجتماعية التي شكلها ولم يعد يتحكم فيها. والدليل واضح: يقع شخص فجأة قيد التحقيق (ليس له الحق في الحماية!) ، أو فجأة يبدأ الناس "الغريبون" في الاهتمام به ، بقيادة قوى غامضة ، وبالتالي مظلمة ، جاهلة. يشعر الشخص الواقع تحت تأثير المؤسسات الاجتماعية بسهولة تامة بافتقاره للحقوق ، ومن ثم يقوم باقي حياته بمحاولات عقيمة ليسمح له بالعيش والعيش في هذا العالم الظالم.

تفاجأ كافكا بموهبته البصيرة. تم التعبير عن هذا بشكل خاص في "عملية" العمل (المنشور بعد وفاته). في ذلك ، يتوقع المؤلف جنونًا جديدًا للقرن العشرين ، وحشيًا في قوتهم التدميرية. إحداها مشكلة البيروقراطية التي تكتسب قوة مثل سحابة رعدية تغطي السماء بأكملها ، في حين يصبح الفرد حشرة لا حول لها ولا قوة. الواقع ، الذي تم تكوينه بشكل عدواني ، يدمر شخصية الشخص تمامًا ، وبالتالي فإن العالم محكوم عليه بالفناء.

روح التعبيرية في روسيا

الاتجاه في الثقافة الأوروبية ، الذي تطور في الربع الأول من القرن العشرين ، لا يمكن إلا أن يؤثر على الأدب الروسي. استجاب المؤلفون ، الذين عملوا من عام 1850 حتى نهاية العشرينيات من القرن الماضي ، بشدة للبرجوازيةالظلم والأزمة الاجتماعية في هذا العصر ، والتي نشأت نتيجة الحرب العالمية الأولى والاضطرابات الرجعية اللاحقة.

ما هي التعبيرية في الأدب؟ باختصار ، إنه تمرد. أثير الغضب ضد تجريد المجتمع من إنسانيته. كان ، إلى جانب بيان جديد حول القيمة الوجودية للروح البشرية ، قريبًا في الروح والتقاليد والعادات من الأدب الروسي الأصلي. تم التعبير عن دورها كمسيح في المجتمع من خلال الأعمال الخالدة لـ N. V. Gogol و F. M. دوستويفسكي ، من خلال لوحات M. A. فروبيل ون. Ge ، من خلال V. F. Komissarzhevskaya و A. N. سكريبين

يُرى بوضوح شديد في المستقبل القريب هو احتمال كبير لظهور التعبيرية الروسية في "حلم رجل سخيف" لـ F. Dostoevsky ، "The Poem of Ecstasy" لـ A.

كان التعبيريون الروس يبحثون عن النزاهة العالمية ، فقد سعوا في أعمالهم إلى تجسيد "الرجل الجديد" بوعي جديد ، مما ساهم في وحدة المجتمع الثقافي والفني بأكمله لروسيا.

يؤكد النقاد الأدبيون أن التعبيرية لم تتشكل كاتجاه مستقل ومنفصل. لقد تجلى فقط من خلال عزل الشعر والأسلوب ، الذي نشأ في خضم اتجاهات مختلفة قائمة بالفعل ، مما جعل حدودها أكثر شفافية ، وحتى مشروطة.

إذن ، دعنا نقول ، التعبيرية ، ولدت في الواقعية ، نتج عنها إبداعات ليونيد أندرييف ، هربت أعمال أندريه بيلي من الاتجاه الرمزي ، ميخائيلنشر Zenkevich و Vladimir Narbut مجموعات شعرية ذات موضوعات تعبيرية حية ، كما كتب فلاديمير ماياكوفسكي ، كونه مستقبليًا ، بطريقة تعبيرية.

أسلوب التعبيرية على التربة الروسية

بالروسية ، لأول مرة ظهرت كلمة "تعبيرية" في قصة تشيخوف "الطائر". البطلة أخطأت في استخدام "التعبيريين" بدلاً من "الانطباعيين". يعتقد باحثو التعبيرية الروسية أنها متحدة بشكل وثيق وبكل طريقة ممكنة مع تعبيرات أوروبا القديمة ، والتي تشكلت على أساس التعبيرية النمساوية ، ولكن الألمانية.

من الناحية الزمنية ، ظهر هذا الاتجاه في روسيا قبل ذلك بكثير واختفى بعد فترة طويلة من "عقد التعبيرية" في الأدب الناطق باللغة الألمانية. بدأت التعبيرية في الأدب الروسي بنشر قصة "الجدار" لليونيد أندرييف عام 1901 ، وانتهت بأداء "موسكو بارناسوس" ومجموعة من الانفعالات عام 1925.

ليونيد نيكولايفيتش أندريف - متمرد للتعبير الروسي

الاتجاه الجديد ، الذي استحوذ على أوروبا بسرعة كبيرة ، لم يترك البيئة الأدبية الروسية جانبًا. يعتبر ليونيد أندرييف الأب المؤسس لرجال التعبيريين في روسيا.

في أعماله الأولى ، يحلل المؤلف بعمق الواقع المحيط به. يمكن ملاحظة ذلك بوضوح شديد في الأعمال المبكرة: "Garaska" ، "Bargamot" ، "City". هنا بالفعل يمكنك تتبع الدوافع الرئيسية لعمل الكاتب

"حياة باسل طيبة" وقصة "الحائط"تصور شك المؤلف في العقل البشري والشك الشديد. خلال شغفه بالإيمان والروحانية ، كتب أندريف كتاب يهوذا الإسخريوطي الشهير.

في بداية الحركات الثورية يتعاطف المؤلف بشكل جدي مع الحركة الثورية ، ونتيجة لذلك ظهرت قصص "إيفان إيفانوفيتش" و "الحاكم" ومسرحية "تو ذا ستارز".

بعد فترة زمنية قصيرة إلى حد ما ، أحدثت أعمال أندرييف ليونيد نيكولايفيتش منعطفًا حادًا. هذا يرجع إلى بداية الحركة الثورية عام 1907. يعيد الكاتب النظر في آرائه ويفهم أن أعمال الشغب الجماعية ، باستثناء العذاب الكبير والخسائر الجماعية ، لا تؤدي إلى شيء. تم وصف هذه الأحداث في حكاية الرجال السبعة المعلقين.

تستمر قصة "الضحك الأحمر" في الكشف عن آراء المؤلف حول الأحداث التي تجري في الولاية. يصف العمل أهوال الأعمال العدائية بناءً على أحداث الحرب الروسية اليابانية عام 1905. غير راضين عن النظام العالمي القائم ، الأبطال مستعدون لبدء تمرد أناركي ، لكن يمكنهم المرور بسهولة وإظهار السلبية.

الأعمال اللاحقة للكاتب مشبعة بمفهوم انتصار القوى الأخرى والاكتئاب العميق.

Post scriptum

رسميًا ، أصبحت التعبيرية الألمانية كحركة أدبية بلا فائدة بحلول منتصف العشرينات من القرن الماضي. ومع ذلك ، فهو ، مثله مثل غيره ، كان له تأثير كبير على التقاليد الأدبية للأجيال القادمة.