بعل السلام: سيرة ، أعمال ، اقتباسات

2024 مؤلف: Leah Sherlock | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 05:26

يهودا ليب علوي أشلاغ ، المعروف باسم بعل هسولم ، يعتبر من أعظم مستنير الأفكار الكابالية في القرن الماضي. حصل على اسمه الثاني والأكثر شهرة عالميًا ، والذي يرمز إلى "سيد السلم" ، بعد نشر تعليقه "سلّم" على كتاب الزوهار.

بداية طريق الفيلسوف العظيم

ولد في وارسو (بولندا) عام 1884. منذ البداية ، اختار طريق التنوير الديني: في سن التاسعة عشرة ، أصبح بعل هسولام حاخامًا ، أي حصل على لقب أكاديمي يسمح له بتفسير القانون اليهودي. انضم إلى نشطاء حقوق الإنسان ، بعد أن عمل قاضيا لمدة 16 عاما ، بينما كان يعلم الحاخامات الشباب حرفته. ومع ذلك ، انجذب بعل هسلام إلى الجانب الديني والأخلاقي لليهودية ، وسرعان ما انغمس الفيلسوف في تفسير تعاليم الكابالا وإعادة التفكير فيها ، والتي أصبحت عمل حياته.

أنشطة توعية في القدس

كان معلمه الروحي الأول مئير رابينوفيتش ، فيما بعد درس بعل هسولام مع ابنه الحاخام يوشوا. كانت نتيجة تنويره الانتقال إلىالبلدة القديمة في القدس عام 1921. ثم اشتهر الحاخام بالفعل بتفسيراته للكابالا ، وفي عام 1922 تشكلت دائرة من الطلاب حول الفيلسوف ، ودرسوها معًا. لم يترك بعل سلام دراساته الأكاديمية أيضًا ، حيث كان يبحث في قضايا اليهودية في المدرسة الدينية اليهودية "تشايي أولام".

المنشورات الأولى

عدة سنوات (1926-1928) قضاها في لندن. خلال تلك الفترة تم نشر تعليقاته "بانيم ميروت" و "بانيم ماسبيروت" على كتاب "شجرة الحياة" ("عتس كايم") للكاباليست المعروف آنذاك يتسحاق لوريا. أثناء مغادرته ، ظل الفيلسوف على اتصال بطلابه ، وأجرى مراسلات نشطة ، والتي تم نشرها أيضًا في عام 1985 تحت عنوان "ثمار الحكمة. رسائل."

آخر أعمال Kabbalist

عند عودته إلى فلسطين انخرط بنشاط في الكتابة والأنشطة التربوية. في عام 1933 ، بدأ سليمان في كتابة عمله الرئيسي ، تعليم العشرة صفيروت ، والذي استمر قرابة عشرين عامًا. بعد وقت قصير من نشر عمله ، في عام 1954 ، توفي الفيلسوف. دفن الكاباليست في هارها مينوهوت (جبل الراحة). مقبرة تقع عند مدخل القدس.

إرث

في المجموع تم نشر 30 كتابا من كتاب بعل السلام. بفضل عمله ، حصل على مكانة مؤسس عقيدة الكابالا الحديثة. يهودا وصف التطبيق العملي لهذا الاتجاه الديني ، في سياقالذي سيتمكن الإنسان من معرفة نفسه وعمق العالم من حوله. وفقًا لأفكاره ، يمكن أن يصبح الكابالا أساسًا للتحول الأخلاقي والسياسي للمجتمع. يمكن وصف الفكرة الرئيسية لتعاليم بعل هسولام على النحو التالي: الله هو الخير المطلق ، الذي يعطي كل شيء ولا يأخذ شيئًا في المقابل. باتباع مشيئته ، يمكننا التغلب على رغبتنا في الحصول على شيء ما من خلال تعلم إعادة الشيء إلى العالم. بهذه الطريقة يمكننا أن نصبح جيدين في الطبيعة.

تأملات فلسفية ودينية في جوهر الانسان

حاول الفيلسوف أن ينقل هذه الفكرة إلى عامة الناس قدر الإمكان. معظم مقالاته ("العالم" ، "قانون واحد" ، "الإرادة الحرة") مخصصة للقراء الذين بدأوا للتو في دراسة الكابالا. في نفوسهم ، يناقش المؤلف معرفة الذات وما هو العمق الذي يمكن أن يجلبه تعاليمه إلى هذه العملية. لذلك ، في "حرية الإرادة" يتحدث بعل هسلام عن مقياس الحرية ، عن مدى صحة تفسيرنا للمفهوم نفسه. إنه يعتقد أن الإنسان حر في البداية فقط إلى حد معين ، الله يسيطر عليه. فقط من خلال فهم ما يمكنه التأثير عليه وما لا يمكنه تغييره في البداية ، سيتمكن الشخص من الحصول على الحرية. يقول الفيلسوف: "حياتنا بين اللذة والألم". لا يمكننا تجنب المعاناة عندما نرى هدفًا بعيدًا ونعلم أن هذه إجراءات قسرية. يصعب علينا رفض أي ملذات. توصل سلام إلى استنتاج مفاده أن الإنسان لا يستطيع تغيير جوهره ، لكن يمكنه تغيير البيئة.

في مقالته "الجسد والروح" يصف يهودا موقف التعليم القبالي من النظريات المختلفة حول جوهر الإنسان. يستبعد المذهب بناء أي نظريات ويدعي أن كل شيء حول الشخص والشخص نفسه هو نتيجة الشعور بحواسه الخمس. كل ما يمر به الفرد من خلال نفسه يسمى مصطلح "مكشوف" ، أي شيء واع بالفعل. كل ما يمكن لأي شخص أن يكتشفه بنفسه ، يسميه الكابالي "خفي" ، محتمل. طريقة واحدة لمعرفة هذه المعرفة "الخفية" هي اكتشافها من خلال الحاسة السادسة. ويخلص سلام إلى أن الكابالا هو دليل عملي لتنمية الحاسة السادسة في النفس.

الأساس الأيديولوجي للتعاليم القبالية

الخطوة التالية في تعليمه بعد وصول الشخص إلى المستوى المطلوب من معرفة الذات هي التعارف المباشر مع ما يقدمه الكابالا. وصف سلام أيديولوجيا وتطبيق التعاليم في مثل هذه الأعمال: "علم الكابالا وجوهره" ، "تحليل مقارن للكابالا والفلسفة" ، "علم الكابالا والعلوم الحديثة" وغيرها. في نفوسهم ، يصف طرقًا لتحقيق الهدف الرئيسي للتعليم بأكمله - تجسيد القوة العليا.

يعتقد يهودا أن هناك طريقتين لتحقيق هذه الرغبة. الأول ينطوي على الانحدار من أعلى إلى أسفل إلى عالمنا ، من معرفة القوة العليا إلى الكشف عنها من حولنا. هذا المسار كان يسمى "نزول العوالم" أو "sefirot". هناك خيار آخر يتضمن صعودًا تدريجيًا على طول السلم الروحي نفسه من حقائق عالمنا إلى أعلى مستوى من الخير الإلهي ، وقد أطلق عليه القباليون "فهم القوة الأعظم".

تم وصف كل هذه الأفكار بشكل كامل في كتابه الأساسي "تعليم العشرة صفيروت". في ذلك ، يصف سليمان العملية الكاملة للعمل على البداية الروحية للفرد ، وتغيير طبيعته من خلال الاقتراب من الخالق. بعض الاقتباسات من Baal HaSulam ، والتي تحدث فيها بالضبط كيف يجب أن تحدث التغييرات الداخلية ، هي:

لا بد من هدم الجدار الحديدي الذي يفصلنا عن علم الكابالا بوجوده.

تحتاج إلى تصحيح طبيعتك من أنانية إلى إيثارية.

بعل السلام و زوهار

ما هو الأهم؟ يعتبر العمل الرئيسي لبعل سلام هو تعليقه على كتاب Sefer ha-Zoar ("The Book of Radiance"). يحظى هذا العمل بالتبجيل من قبل الكاباليين باعتباره مقدسًا ويؤخذ كأساس لجميع التعاليم. إنه تعليق على أسفار موسى الخمسة ، حيث يناقش ثلاثة رجال متعلمين فيما بينهم مقاطع غامضة في الكتاب المقدس. يعبر الكتاب عن مبدأ وحدة الوجود ، ودمج الخير والشر في سمات واحدة للقوة العليا ، مع ذلك ، بحجة أن هذه الأخيرة ستختفي تمامًا بمجرد أن يصل العالم إلى مستقبل سعيد.

بالطبع ، لا يمكن للجمهور البسيط فهم النص الديني القديم وشبه الصوفي المعقد ويحتاج إلى تفسير. تعليقات زوهار بعل السلام هي الاكثر شعبية

في الأجزاء الأولى من شرحه ، يتحدث المؤلف عن الغرض من "كتاب الإشراق" ، بحجة أنه فيه ينكشف الجوهر.العلاقة بين الإنسان والكون. وفقًا للقباليين ، فإن روح أي شخص هي جزء من الخالق. وهذا يعني أنه لا توجد اختلافات في أساسها إلا أن الخالق شيء كامل والإنسان جزء من هذا كله. في زوهار وصفت كيفية الانتقال من حالة الانقسام إلى الاستقامة الروحية. كجزء مما يسمى "البحث" في مقدمة التعليق ، يحدد الكابالي بإيجاز جوهر كل فصل من فصول الزوهار ، ويصف الأسئلة الفلسفية التي يخفيها كل منهم. وهكذا يطرح الكتاب التساؤلات التالية:

• اتصال بالشر و ارادة الخالق
• جوهر قيامة الموتى
• علاقة العوالم الروحية ؛
• الغرض من خلق الابداعات

في مقدمته ، يشرح المؤلف على التوالي كل جانب من هذه الجوانب ، وفي مقال الختام يلخص النتيجة التي يجب على الشخص الوصول إليها بعد الاندماج مع المنشئ.

الاتساق والعمق والبساطة في نفس الوقت للأفكار التي شرحها يهودا جعلته المعلم الحديث الرئيسي للتعاليم اليهودية القديمة ، مما يديم أعماله في التاريخ. ومع ذلك ، فإنه يجذب اهتمام ليس فقط أتباع الكابالا ، ولكن أيضًا الأشخاص المهتمين بإيجاد طرق بديلة للمعرفة الروحية ، وكثير منهم ليسوا من أصل يهودي. لذلك ، في وقت من الأوقات ، ذهبت المغنية مادونا في رحلة حج إلى ضريح الفيلسوف الشهير