بافوس - هل هو ماض أدبي أم حاضر؟

2025 مؤلف: Leah Sherlock | [email protected]. آخر تعديل: 2025-01-24 17:47

معظمهم على دراية بكلمات مثل "رثاء" ، "رثاء" ، "رثاء" ، "رثاء". ومع ذلك ، لا يعرف الجميع معناها الدقيق. كل هذه الكلمات هي العديد من التحولات المشتقة من كلمة "رثاء". وأصبحت مرادفاتهم "غطرسة" ، "أبهة" ، "إيحائية فارغة" ، "نفاق".

حسب الأصل ، كلمة "شفقة" يونانية وتعني حرفيًا "الشعور ، المعاناة ، العاطفة". أكثر ما نعرفه هو مفهوم الرقي والحماس والإلهام. بافوس مصدر (أو فكرة) إبداعية وملهمة ، النغمة الرئيسية لشيء ما. تعني كلمة بافوس ، على الرغم من أنها تنتج أحيانًا انطباعًا بالباطل ، إلا أنها مع ذلك تعبر عن الإلهام ، وإن كان خارجيًا. اللعب أمام الجمهور دون أي تردد ، وعرض الشخصية على الجمهور ، والحياة في اللعبة هي شفقة. يصف معنى هذه الكلمة طريقة للإدراك ، فضلاً عن إظهار موقف الفرد تجاه الأشياء المختلفة ، بمعزل جزئي وغرور متباهٍ.

في بداية الكلمةتم تعريف "الشفقة" في الأدب على أنها شغف كبير أشعل المخيلة الإبداعية للمؤلف وانتقل للجمهور في سياق التجارب الجمالية للفنان. بالطريقة القديمة ، تستمر الكتب المدرسية في تعريف الشفقة على أنها وطنية وأخلاقية وتعليمية ومتفائلة ودولية ومعادية للبرجوازية الصغيرة وإنسانية.

ومع ذلك ، فإن النقاد والقراء المؤهلين والناشرين يقولون أكثر فأكثر إن الشفقة هي إلى حد ما مخادعة ، حلاوة ، "حلوى" ، والتي يجب تخفيفها وتلطيفها وتظليلها وتوازنها وتكميلها ، وبالضرورة الإخلاص والتقليل من شأن سخرية ودثر. علاوة على ذلك ، من الطبيعي تمامًا ذكر السخرية والصدق كمضاد للشفقة ومعارضة للشفقة. في الواقع ، في الفن الحديث لا يوجد ، أو لا يوجد تقريبًا ، أولئك الذين وضعوا لأنفسهم هدفًا لإثارة المشاعر العالية في القارئ ، والأفكار النبيلة ، والارتقاء الروحي ، والإلهام. لكن هذا هو بالضبط ما يتطلبه المفهوم البدائي "للشفقة". كما يلاحظ ديمتري بريغوف: "أي بيان صريح مثير للشفقة الآن يلقي بالمؤلف على الفور في منطقة ثقافة البوب ، إن لم يكن الفن الهابط تمامًا."

ومع ذلك ، فإن حاجة القارئ الحديث إلى الرقي والسمو لا تزال قائمة ، والأدب الشعبي لا يقدم سوى القليل من الشفقة إلى غالبية القراء غير المؤهلين. على الرغم من أن المؤهلين ، بالطبع ، يجب أن يكونوا راضين عن نظام غذائي منخفض السعرات الحرارية وضئيل. معاناة عميقة والصراع معها ، لم يعد من الممكن العثور على مفهوم "التنفيس"في القرنين العشرين والحادي والعشرين في قاموس الثقافة العالمية. لذلك ، في كثير من الأحيان ، يخرج المؤلفون دفاعًا عن الشفقة والشفقة ليس فقط مرادفًا للغرور الفارغ ، ولكن كرغبة في التخلص منها والتغلب على ما بعد الحداثة. بعبارة أخرى ، يريدون إظهار أن الشفقة هي جزء لا يتجزأ من أدبيات الأفكار الكبيرة ، الضعيفة وذات المغزى ، وهي أعلى بكثير من السخرية. وعلى الرغم من أن الشفقة في العمل يمكن أن تكون مضحكة ، فلا يجب تجنبها.

لسوء الحظ ، لا تحظى الممارسة الفنية اللائقة حتى الآن بدعم يذكر لهذه الادعاءات وما شابهها. لكن من المتوقع أن تعود النبوية والوعظ والتربوي والمسياني والاتهامي والساخر وأي شفقة أخرى إلى الأدب الروسي. هذا احتمال معقول.