لماذا لا يستحق السيد الضوء؟ صورة المعلم في رواية ميخائيل أفاناسيفيتش بولجاكوف "السيد ومارجريتا"

2024 مؤلف: Leah Sherlock | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 05:26

تعتبر العلاقة بين يشوا جا-نوتسري وولاند في رواية إم أ. لا يوجد عداء مسيحي مألوف في هذه الروابط. هنا يمكن للمرء بالأحرى تتبع علاقات الشراكة التي لا تقوم على التكافؤ ، ولكن على خضوع معين من "إدارة" وولاند لـ "وزارة" يشوع. هذا واضح بشكل خاص في الفصول الأخيرة من الرواية.

عداء أم تفاعل؟

إذا تخيلنا يسوع المسيح على صورة Ga-Notsri ، وفي وولاند نرى الشيطان (تشير هذه المقارنات إلى نفسها) ، فنحن بحاجة للإجابة على السؤال عن سبب ظهور مثل هذا التفاعل ، تقريبًا تعاون "قسمين" ". ترسل القيادة العليا ماثيو ليفي إلى المستوى الأدنى (المؤدي). يرسل الرسول الأمر لضمان السلام للسيد ، بطل الرواية. ويوافقه الرأي الشيطان ، الذي ، بحسب اللاهوت المسيحي ، الذي يُؤتمن على الجحيم. دعونا ننظر في هذه التعقيدات والعلاقات بين مملكة الجنة والعالم السفلي.

اقتباسات رئيسية

لنتذكر حبكة رواية "السيد ومارجريتا". يمكن تلخيص محتوى هذا العمل الأدبي متعدد الأوجه على النحو التالي. وصل وولاند إلى موسكو في ثلاثينيات القرن الماضي مع حاشيته ويحتل شقة الكاتب الراحل بيرليوز. هدفه هو العثور على مارجريتا ، ملكة كرة مايو الخاصة به. أثناء تطوير الحبكة ، قابل السيد - الكاتب الذي ابتكر الرواية عن Yeshua Ha-Nozri. علاوة على ذلك ، فإن القصة تسير كما لو كانت في حقيقتين متوازيتين: في موسكو الحديثة ويرشلايم (القدس) منذ ما يقرب من ألفي عام. مطاردة من قبل زملائه من MASSOLIT ، الكاتب انهار في نهاية المطاف وحرق عمله. قال وولاند: "المخطوطات لا تحترق" ، والآن ظهر دفتر الملاحظات الملفق "إنجيل السيد". "نهاية سعيدة؟" - أنت تسأل. ليس صحيحا. هنا اقتباس رئيسي من الرواية:

"- قرأ [Ga-Nozri] عمل السيد … يطلب منك أن تأخذ المعلم معك ويكافئك بالسلام. هل يصعب عليك فعل ذلك يا روح الشر؟

- لا شيء صعب علي ، وأنت تعرف ذلك جيدًا. - توقف Woland وسأل: - لماذا لا تأخذه إلى مكانك ، إلى عالمك؟

- لم يستحق النور ، استحق الراحة ، - قال الرسول ليفي بحزن

النموذج العالمي للمؤلف

يثير هذا الحوار أعلاه عددًا من الأسئلة المفاهيمية. دعونا نصيغها. لماذا لا يستحق السيد النور؟ لماذا يلجأ يشوع (المسيح) إلى وولاند ليطلب السلام للكاتب المتألم؟ بعد كل شيءالشيطان ، حسب المعتقدات المسيحية ، يسيطر على الجحيم. والله كلي القدرة ويمكنه أن يفعل كل شيء بنفسه ، بما في ذلك إعطاء شخص ما السلام. إذا أعطى المسيح السيد بيد وولاند ، فكيف يمكن أن يطلق على هذا مكافأة جديرة؟ بعد كل شيء ، ليس من أجل لا شيء أن ليفي ماثيو لديه صوت حزين. ماذا يعني "السلام" بالنسبة لبولجاكوف نفسه ، وما علاقته بـ "الظلام" و "النور" في العهد الجديد؟ كما نرى ، فإن الحوار بين ليفي ماثيو وولاند يخلو من أي عداء. تغوص الشخصيات قليلاً ، لكنها تبدو وكأنها تمرين في السفسطة. يمكننا القول أن بولجاكوف وولاند ليس شرًا مطلقًا. هو بالأحرى فاعل فخور ومستقل بإرادة الله

نموذج Neo-Thomist للعالم

ميخائيل أفاناسييفيتش بولجاكوف لا يمكن لومه على تمسكه بالعقيدة الأرثوذكسية. لا يبدو ليفي ماثيو ويشوع ممثلين عن الصالح الأعلى. السيد "خمّن" آلام المسيح ، لكنه يصفها بأنها معاناة الشخص القابل للفساد. نعم ، يشوع الكاتب "لن يروي كتان الدخان." يقرأ في قلوب الناس (ولا سيما بيلاطس البنطي). لكن جوهره الإلهي كشف لاحقاً. جابي الضرائب السابق ، الإنجيلي ليفي ماثيو يبدو وكأنه متعصب ديني لا يمكن التوفيق فيه والذي "يسجل بشكل غير صحيح ما قاله يشوع". وهكذا ، فإن هذه الشخصيات في رواية بولجاكوف ليست نقية بل رسلها. وفي المسيحية ، رسل الله هم ملائكة. لكن Satanail هو أيضًا ملاك ، لكنه سقط فقط. وهو ليس بالشر المطلق. لذلك ، فإن اللقاء بين وولاند وليفي ماثيو يخلو من العداء في الإنجيل(فكر في 2 كورنثوس الفصل 6).

نموذج أفلاطون للعالم

دعونا ننظر في رواية "السيد ومارجريتا" ، التي أعدنا سرد محتواها بإيجاز ، في ضوء تعاليم الفلسفة اليونانية الكلاسيكية. مثل أفلاطون العالم الأرضي باعتباره التجسيد المادي للأفكار. تتدفق كانبعاثات ، تبتعد عن مصدر الضوء. هذا هو السبب في أنها مشوهة. في العالم السماوي ، يظل عالم الأفكار الإلهي ثابتًا ، وأدناه - وادي الحزن المادي القابل للتلف. لا يجيب هذا النموذج الأفلاطوني على السؤال عن سبب عدم استحقاق السيد للنور ، ولكنه على الأقل يشرح معنى السلام. هذه حالة بين عالم الأحزان الأرضي ومملكة الخير المطلق ، نوع من الطبقة المتوسطة من الواقع ، حيث يتم تأسيس الوجود الهادئ للنفس البشرية. هذا هو بالضبط ما أراده السيد ، الذي كسره الاضطهاد ، أن يكون بمفرده مع مارغريتا وينسى كل أهوال موسكو التي عانت منها في ثلاثينيات القرن العشرين.

صورة السيد وحزن ليفي ماثيو

يتفق العديد من الباحثين في أعمال بولجاكوف على أن الشخصية الرئيسية في الرواية هي السيرة الذاتية. أحرق الكاتب أيضًا الطبعة الأولى من The Master and Margarita ، وكتب النسخة الثانية "على الطاولة" ، مدركًا أن نشر مثل هذه القصة "غير التقليدية" في الاتحاد السوفيتي سيحكم على المرء بالنفي في غولاغ. لكن ، على عكس بطله الأدبي ، لم يتخل بولجاكوف عن بنات أفكاره ، بل أطلقها في هذا العالم.

تمثله اقتباسات عن السيد كرجل كسره النظام: "لم يعد لدي أي شيءتطلعات وأحلام ولا إلهام أيضًا … لست مهتمًا بأي شيء حولي … أنا محطم ، أشعر بالملل … أصبحت هذه الرواية مكروهة بالنسبة لي ، لقد عانيت كثيرًا بسببها. كونه في مستشفى للأمراض النفسية ، يأمل أن تنساه مارجريتا. وهكذا خانها. الجبن ليس فضيلة على الإطلاق. لكن الخطيئة الأكبر هي اليأس. تقول مارغريتا عن حبيبها: "آه ، أنت مؤسف ، غير مؤمن.. لقد خربوا روحك". هذا يفسر الصوت الحزين ليفي ماثيو. لا شيء نجس يمكنه أن يدخل مملكة الآب السماوي. والسيد لا يجتهد للنور

نموذج لعالم المسيحية المبكرة

تمثل الكنيسة البدائية العالم المادي كخلق ميول شرير حصريًا. لذلك ، لم يكن مسيحيو القرون الأولى بحاجة إلى الثيودسي ، تبرير الله للشر الموجود. لقد وضعوا ثقتهم في "أرض جديدة وسماء جديدة" حيث يسكن الحق. كانوا يعتقدون أن هذا العالم يحكمه رئيس الظلمة (إنجيل يوحنا 14:30). ستُسمع النفوس التي تناضل من أجل النور ، مثل بيلاطس البنطي ، التي يعذبها الضمير ، وتُقبل في الغرفة السماوية. أولئك الذين هم غارقون في خطاياهم ، والذين "أحبوا العالم" ، سيبقون فيه وسيمرون بدورات ولادة جديدة ، متجسدين في أجساد جديدة. إن توصيف السيد ، الذي قدمه بولجاكوف نفسه ، يجعل من الممكن الحكم على أن هذه الشخصية لا تطمح إلى النور. على عكس بيلاطس البنطي ، يتوق إلى السلام فقط - أولاً وقبل كل شيء لنفسه. و Yeshua Ha-Nozri يسمح له بالاختيار ، لأنه لا يمكن إجبار أحد على دخول مملكة الجنة.

لماذا السيد لم يستحق النور و لكنه منح السلام

مارجريتا في الرواية تبدو وكأنها امرأة أكثر تصميما وشجاعة وهادفة من حبيبها. هي ليست فقط ملهمة السيد. هي مستعدة للقتال من أجله. يتجلى النبل الروحي لمارجريتا في كرة ماي وولاند. لم تطلب شيئًا لنفسها. تضع قلبها كله على مذبح الحب. صورة السيد ، الذي تخلى عن روايته وهو مستعد بالفعل للتخلي عن مارغريتا ، يتناقض بولجاكوف مع شخصيته الرئيسية. ها هي ، نعم ، ستكون جديرة بالضوء. لكنها تتوق إلى دخوله فقط جنبًا إلى جنب مع السيد. وفقًا لبولجاكوف ، هناك عوالم أخرى يجد فيها الناس السلام والهدوء. يصف دانتي أليغيري في الكوميديا الإلهية Limbo ، حيث تعيش أرواح الصالحين ، الذين لا يعرفون نور المسيحية ، دون معرفة الحزن. كاتب الرواية يضع عشاقه هناك

مكافأة أم جملة؟

لقد أجبنا بالفعل على السؤال عن سبب عدم استحقاق السيد للضوء. ولكن كيف نتصور مصيره - هل يجب أن نفرح من أجله أم نحزن مع ليفي ماثيو؟ من وجهة نظر مسيحية ، لا خير في الابتعاد عن الله. لكنهم علموا أن كل الأرواح سترى النور يومًا ما وترى الحقيقة. سوف يلجأون إلى الله ، ولن يترك أولاده. وعندما يُطهَّرون من خطاياهم ، سيقبلهم كما قبل الآب ابنه الضال. لذلك ، لا يمكن اعتبار مصير السيد ومارجريتا حكما على الاغتراب الأبدي عن العالم. كل الأرواح ستخلص يومًا ما ، لأن موطنها الحقيقي هو مملكة السماء. بما في ذلك وولاند. فقط فيلكل واحد توبته